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“黎戰(zhàn)?！痹铺炜戳死钁?zhàn)一眼。

“好好，我保證自現(xiàn)在到離開不說一句話?！边€在嘴唇上做了一個(gè)拉拉鏈的手勢(shì)。

“真拿你沒辦法。”云天搖頭苦笑。

“走吧，我們進(jìn)去吧，記住參拜有很多復(fù)雜的禮儀，不是跪下磕個(gè)頭就可以了。跟著我做?！被亩诘馈?

只聽荒說就覺得不簡(jiǎn)單，誰(shuí)知道做起來更難，手勢(shì)，步伐，都十分復(fù)雜而且嚴(yán)謹(jǐn)，云天三人做起來別扭極了，十分滑稽。

荒心里簡(jiǎn)直有一萬(wàn)頭草泥馬奔騰而過，佛啊，饒恕這三個(gè)無知的人吧。

等到過了這個(gè)寺廟，終于可以自由的說話了。

靈兒迫不及待的問道：“這個(gè)卍字有什么講究么，怎么進(jìn)入藏地看到很多這種符號(hào)啊?”

荒只得耐心的解釋，畢竟他們知道的越多，亂子可能就會(huì)少一點(diǎn)。

在天祝藏族中卍字稱之為“雍仲”。嚴(yán)格地說，“雍仲”是西藏原始宗教——苯教的標(biāo)志或教微?！坝褐佟睘殍笪囊糇g，其意為“胸部的吉祥標(biāo)志”，我國(guó)古代譯為“吉祥海云相”?！坝褐佟眻D案在西藏出現(xiàn)得比較早，在象雄語(yǔ)中，“雍仲”為太陽(yáng)及永恒的太陽(yáng)之意。

“苯教?”

早期的天祝藏族信奉苯教，也稱雍仲本教。雍仲本教是古象雄文化的傳承者。象雄文化是中國(guó)西藏的本土文化，它包括了醫(yī)學(xué)、建筑學(xué)、聲明學(xué)、因明學(xué)、佛學(xué)、以及天文學(xué)、哲學(xué)等浩如煙海的文化體系，而這些文化都源自“萬(wàn)物有靈”這個(gè)思想。

所以“萬(wàn)物有靈”的思想在天祝藏族中很普遍，這不但是原始人類的世界觀，也是原始宗教產(chǎn)生的思想和哲學(xué)基礎(chǔ)。崇尚自然物當(dāng)是“萬(wàn)物有靈”觀念的另一種體現(xiàn)。所崇拜的對(duì)象包括天、地、日、月、星辰、雷電、冰雹、山川，甚至還有土、石、草、木、禽獸等萬(wàn)物在內(nèi)。

說話間，前面走來幾位喇嘛。

“荒大人。上師命我等人在此迎接諸位?！?

荒上前一步，哈哈一笑：“沒想到我失蹤了這么多年面子依舊很大么?！?

領(lǐng)頭的喇嘛行了一個(gè)佛禮：“荒大人說笑了，荒大人可是十分尊貴的客人，還有兩位先祖，我等怎可怠慢。上師時(shí)常教導(dǎo)我們，雖然世間教派繁多，但是大道萬(wàn)千，卻殊途同歸。無論如何，三祖都是人文初祖，如今三祖之二大駕光臨，怎敢怠慢。只是族中最近出了一些事情，族主和上師分身乏術(shù)，無法親自迎接，也知道荒大人不喜歡興師動(dòng)眾，指派我等前來。”

云天上前道：“上師，有心了?！?

那說話的喇嘛回了一個(gè)佛禮。

荒大大咧咧，老氣橫秋的道：“不錯(cuò)，你們老師覺悟上去了?！?

云天三人齊齊汗顏，剛剛還叮囑他們說話注意點(diǎn)。

(本章完)

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