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鎮紙的造型是一人騎在馬上，青石雕制，郭北仔細摩挲著石人的身體，道：“叔叔用這個石俑來做鎮紙——但是人像本身不規則，重心也偏上，不穩——實用性很有疑問，并不如傳統的青銅蝦蟆、青銅蹲虎、玉獅子之類好用。可是它通體光滑，尤其是兩指夾的地方還有凹陷了，可見主人時常把持賞玩。既然不夠實用，那就是主人對它本身足夠喜愛了……”

駱錦衣老爸微微一笑，饒有興致道：“可你從哪里能看出，這是一個突厥人呢？”

郭北解釋道：“先看這人騎的馬——馬鬃剪成三辮，一塊一塊的樣子，也就是所謂的‘三花馬’，一般出現在唐代的繪畫和雕塑中，唐太宗的昭陵六駿就是。在我國內地，南北朝至隋的馬俑雖有色鬃馬，但并沒有剪成三花的。據此可以推測，內地三花馬，是唐朝時候從北方突厥那里引進來的……那么這件東西的年代大致可以判斷……”

駱錦衣爸爸微微點頭，道：“不過隋唐時可不止有突厥人，那時候民族大融合，可是各種人種匯聚的時候……”

郭北點點頭道：“我說他是突厥人——看這個騎在馬上≌↖，的人像——從外形來看，石人像是一名男性，左手持杯，貼于胸前，右手放于腹部，腕處站立一鷹，形態威武逼真。這肯定不是一個漢人，石人像身穿圓領緊袖的‘左衽武士袍’。（注：衽，就是衣襟。）中原一帶人民的穿著都是右衽，而我國古代少數民族的服裝，前襟向左，左衽。此證一也。再看他的發式，梳著十來條小臟辮，跟張紀中拍的金庸武俠劇里的男主角一個模樣——披頭散發，不是囚徒，那就是少數民族了。此證二也。人像背后刻蝕有小字，依稀可見——不過字我不認識，拼音文字，我猜測是突厥文——應該是和武則天乾陵61番臣石像后那種‘故將軍阿史那彌射’差不多……”

“不錯，后面刻的是‘阿史那氏’。”駱錦衣老爸補充道。

阿史那氏也是突厥姓氏，郭北心中大定，知道自己應該沒有說錯。“突厥人認為石人能保護靈魂，幫助靈魂順利升天。因此，他們傳統的風俗，喜歡將死者的外形、相貌刻畫在石頭上，想讓其靈魂也會依附在石人身上，只要石人不毀，其靈魂就不會消失。——叔叔連上面的文字知曉，那這種風俗自然是知道的。要我說，這么恐怖的東西，如果您不是一個‘突厥文化愛好者’，普通人害怕還來不及，怎么會把它擺在書房里，還時時把~玩？”郭北得出結論道。

駱錦衣老爸大笑道：“說得有理！——你剛剛就是看了一眼，就推斷出這么多東西？果然是后生可畏啊！”

后生可畏，也是郭北近些日子聽到最多的詞語。

駱錦衣有些迷惑——難道剛剛郭北并不是想說她老爸“禿”,而是一開始就發現她老爸是一個什么……“突厥愛好者”？

駱錦衣老爸微微笑道：“不錯，我是對突厥歷史挺感興趣的，不過這只有我自己知道，旁人我誰都沒說過。”

“嗯，我進來的時候，看到您身邊書架一人高的地方，恰恰擺著新舊唐書，常常翻閱的樣子，一開始就是往這上面想的……”郭北暗暗吐了吐舌頭：他真的就是胡亂一說——可是巧合的是，恰恰被他言中。

不過……剛剛可沒有找人附身，這些知識自己是怎么脫口而出，隨機應變的？真是奇怪。

似乎前兩天路過古玩店的時候，找了個古董鑒賞家附了一次身，不過店里沒兩件真貨，還死貴——只能悻悻而出。

不過這也過去好長時間了，難道附過他身的，還能留有一些記憶不成？

如果真是這樣，那還挺不錯的。

郭北愣神，駱父卻感慨道：“我大學時候修歷史的，那時候尤其對北方各種少數民族歷史感興趣……突厥生于阿爾泰山系，被中國逐出后，又到歐洲落地生根，還葬掉了千年一幟的羅馬帝國，也是傳奇經歷了……不過參加工作以后，倒是沒有多少時間再去鉆研了，平時也很難找到能在這方面聊到一塊的……你年紀不大，倒真是難得了……”說著指了指駱錦衣道：“錦衣雖然書看得也不少，但你說的那些，我估計她也是不知道了。”

駱錦衣撇撇嘴。

“郭北同學是今年市里的理科第一名吧？”

郭北不好意思地撓了撓頭：“是。”

“我先前還說，錦衣這個同學，考得這么多——我以前卻沒聽說過，挺奇怪。不過錦衣說你平素淡薄，不趨名利，現在看到了，能考這么多，的確是有真才實學……”

“是嗎，她是這么說我的嘛？”郭北得意忘形，差點笑出聲來。