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盤古死后，肌膚化為大地，雙眼為日月，他的一身靈氣散落各處，才有的萬物生長，繁衍不息。無論人鬼妖仙，修煉以吸收天地靈氣為根本。然而天地靈氣畢竟稀薄，修煉緩慢，即便懂得吸收日精月華，也快不了多少。

都想盡快修CD想彎道超車，于是乎煉化經(jīng)過提煉的氣，是公認(rèn)最好的辦法，比如：孫婆婆吃的陽果。這種奪人精魂的修行方法，傷了天地大道，往往報(bào)應(yīng)慘烈。

萬物中以人的修煉，最為快速。人為萬物之靈，不斷創(chuàng)造改進(jìn)，演化出了先進(jìn)的修煉法門。

人本是女媧捏泥所造，加上盤古靈氣，以及水火二精。此處在佛家看來，是：地，水，火，風(fēng)。

正常的人的死亡，分為四個(gè)階段：風(fēng)散，呼吸沉重直至停止；水散，最后一次排汗，排泄……等；火散，身體變冷；地散，周身筋骨變得僵硬。再之后，就是中陰身，也就是魂魄狀態(tài)。

而修行也正對(duì)應(yīng)著這四個(gè)階段，吸引天地靈氣入體，是為風(fēng)；以風(fēng)煉化本身的火精，讓欲火，怒火，心火等去除雜念，凝煉為原本的火之精華；以火引水，人體生命暗含天地玄妙，火旺必然引出體內(nèi)水之精華，此階段調(diào)和水火；最后一個(gè)階段，用水火之精，脫化肉身，就是那個(gè)泥身，也稱為地。

不同于死亡，此時(shí)元神可以擺脫肉身，而存在于天地間，道家叫做成仙，佛家叫做涅槃。元神如果還有雜念，心念不夠堅(jiān)定，只能是地仙，要想成為不生不滅的真正上仙，尚需渡劫。

此為大周天修行法門，此外還有小周天。小周天，不需要過分依賴天地靈氣，而是以本身靈氣為主。即煉精化氣、煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道。以身體為丹鼎，修煉元神，最終脫身而去，因此也稱為，內(nèi)丹術(shù)。

小周天好處在于，不需要大量引天地靈氣入體，而且按部就班，比較穩(wěn)妥。但缺點(diǎn)在于，丹鼎要好，必須童子身，且懂得修身養(yǎng)性才行。不然元神尚未練好，丹鼎有漏，神仙難救。有的修道人，希望通過煉化丹藥來補(bǔ)充丹鼎，但女媧造人用的泥，豈是容易煉成的，此法只有理論，成功者鳳毛麟角。

佛家卻是一條完全不同的路，以明心開始，消去無明，以明悟六根，即眼耳鼻舌身意，本來清靜無染，證得地水火風(fēng)，四大皆空，進(jìn)而涅槃成就正果。佛家以心開始，故而往往能夠內(nèi)心清澈通明，涅槃既能成為上仙，甚至更高。

其他物種修煉，大體相同。植物類，火之精華少，故善于引導(dǎo)日之精華入體，然而畏火；動(dòng)物類，火之精華太盛，殺心重，易入魔道；水族類，善用水之精華，故而易變，心志不夠堅(jiān)定，成妖易，成仙難；飛禽類，體內(nèi)靈氣充盈，修煉開始容易，但水火之精都不足，必須勤加采集，需要較長時(shí)間。

人體，水火分布最為均衡，靈氣也夠用。按大周天修煉法門，可以分為四個(gè)階段：御氣，煉火，濟(jì)水，道體。每個(gè)階段各有十個(gè)小層級(jí)，如白袍使者，能夠御空飛行，至少御氣八級(jí)。

小王爺朱炯，他第一步要做的就是，引天地靈氣入體，化為能夠?yàn)樽约核倏氐念笟猓笟饽裏挼绞旨兇猓綖橄忍祛笟猓缓蟛拍軣捇穑瑲獠患儯瑹挼没鸩环€(wěn)，是很危險(xiǎn)的。

看著李青木給的書，想著李青木的指點(diǎn)，盤膝而坐，寧神調(diào)息，呼吸吐納。

萬籟寂靜中，寧神靜氣，朱炯感知到仿若處在一片白茫茫的霧中，大霧時(shí)而濃郁，時(shí)而稀薄，起伏波動(dòng)猶如波浪。

那些霧是由散發(fā)著朦朧白光的細(xì)小微粒組成的，這就是充盈天地間，萬物修行的必需品，靈氣。