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阿順肯定的說：“沒有變，我們進來的時候就是這個樣子。”

我急得抓耳撓腮，我的記性不錯，不可能記錯，可是阿順和婷婷又如此肯定，這一定是哪個地方出了問題，我喃喃：“不對吧，這到底是怎么回事？”

管德柱注視著四周，陰冷的說：“你們進來的時候應該聞到了一股奇異的花香吧。”

我點頭說：“對，是聞到了一股奇異的花香。”

管德柱沉重的說：“那些花有毒，那些花香可以麻痹神經(jīng)，使人產(chǎn)生錯覺，我之前就是遇到了這種情況，所以你們進來之后，記憶可能有偏差。”

我拍著手說：“怪不得我明明記得身后的路徑不是這個樣子的，原來是著了花香的道。”

管德柱盯著四處，嚴肅的說：“這里還是非常危險的，在這個園子里有很多奇怪的野獸，當你中了毒之后，那些野獸就會出來，到時候就很危險，我就是追蹤一個野獸才到這里的，沒想到遇到了你們。”

我好奇的問：“你在追蹤什么野獸？”

管德柱說：“是一條黃皮子。”

我吃驚的說：“黃鼠狼，黃大仙？”

管德柱說：“對，就是它，之前它襲擊我，被我打傷之后就逃走了，這東西特別容易記仇，我本想抓住它將它了結(jié)了，沒想到它跑的太快了，鉆進草叢里就找不到了。”

黃鼠狼，這個我還是比較熟悉的，以前去過東北，曾經(jīng)遇到了一個詭異的案子，就和黃鼠狼有關，它學名黃鼬。民間稱黃鼠狼為黃仙，又叫黃皮子，黃二大爺。民間認為黃鼠狼富有靈性，能控制人的思想。

黃仙這個稱呼起源于東北滿族的薩滿教，滿清末年，東北因長期的“柳條邊令”導致人口稀少，滿清政府開始允許關內(nèi)人口去東北謀生。

去東北的因為水土不服而生病，一些人就結(jié)合薩滿教的巫術跳大神治病，薩滿教認為萬物皆有靈，就是世間生命都有靈性，他們供奉"狐黃白柳灰"這五大仙，“狐黃白柳灰”分別指狐貍、黃鼠狼、刺猬、蛇還有老鼠，后來這“狐黃白柳灰”在中國北方廣泛流行。黃大仙的名號就出自這里。

我曾經(jīng)在東北遇到了一個人，說是被黃大仙附身了，當時記得非常清楚，她變得瘋瘋癲癲，胡言亂語，說話的口氣與神態(tài)都與以往不同，不認識自己的家人朋友，哭哭啼啼，連說帶唱，有些會唱出美妙的詩句，有些會訴說生平中的不平之事。

傳說這時有打過黃鼠狼的人或者巫醫(yī)在門口咳嗽一聲，被附身的人馬上就會清醒過來，并且不記得剛才發(fā)生的事，當時這件事被傳的神乎其神。

后來通過調(diào)查才發(fā)現(xiàn)，這個人有精神疾病，患有分離性障礙，又稱“癔癥”，是由精神因素作用于易感個體引起的精神疾病。

此癥多表現(xiàn)于文化程度相對較低的農(nóng)村婦女，舊社會的人們大多對鬼神文化深信不疑，加上生活壓力大，常自我暗示，久而久之就會形成這種精神障礙。

而他們那邊的農(nóng)村人以訛傳訛，就把黃大仙附身的事情搞的神乎其神，當時我差點就信了。

想到這里，結(jié)合當時的經(jīng)歷，我竟有一絲莫名的慌張，因為以前我從來不信這些事情，可是經(jīng)歷了這么多，深深讓我覺得什么事情都有可能發(fā)生，那東西說不定真有邪性，尤其是這里的東西。

我說：“黃皮子是從我們這邊跑走的？”

管德柱說：“應該是的，我追到了這里，然后消失不見了。”

我沉下眉頭，剛才那個死人骨架也消失不見了，不知道是否和它有什么關系，反正我心里有種不好的預感。

婷婷說：“我們目前最需要做的就是出去，不能一直被困在這里。”

我期待的看著管德柱，管德柱表情十分無奈，攤開手說：“反正我是找不到出口了，我們還是再轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，能找到那個黃皮子也行。”

阿順詫異的說：“你為什么如此執(zhí)著一個黃皮子，難道只是因為它記仇、有邪性嗎？”

管德柱擺著手說：“那倒不是，我進來的時候就發(fā)現(xiàn)了那個黃皮子，它一直引著我進了這里，這說明它知道出去的路，只要抓住它，說不定我們就能出去了。”

阿順的眼神閃爍著，我不知道他在想些什么，不過他看管德柱的時候，似乎帶著一絲詫異和疑惑，我記得以前他們兩兄弟關系就不合，阿順好像對他很不滿。

此刻的氛圍似乎有些凝重，大家都不說話了，沉浸在這樣的環(huán)境里，十分不愉快，我打開話茬，說：“如果真的能抓到黃皮子找到出路也是不錯的，不過既然我們進來了，還是多走走看看吧，我想知道這里都有什么。”

說完我看了眼管德柱，他在里面呆的時間長，我希望他能給我們介紹一下這里的東西和環(huán)境。