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華東區，魔都，靈裝師工會，總部大廈地下工坊密室——

黃老看著指間那張極具魔幻氣質的卡片，深邃著目光中蘊含著濃郁的探究與不解。

這張名為「冥想」的一星靈裝卡，他已經入手整整三天時間了，在這三天時間里，他沒少花費功夫，來解析其中的構筑技術與原理，可是始終無法洞察出他想要的東西。

要知道，他可是堂堂五星級的靈裝構筑師，不要說是一星靈裝，就算是二星、三星規格的靈裝，在他眼里都纖毫畢露，轉手就能制作出青出于藍的優化作品。

但是這張堪堪一星規格的靈裝卡，他卻無法理清其中的脈絡，不要說是青出于藍，連原樣復制都做不到。

“可以確認了，這根本就不是現行的靈裝構筑技術，而是另一種全新的體系。”

“更準確的來說，是以西方的封印魔法陣充當系統基盤，融合了術式、符文、律令等元素，將預先設定好的意義，印刻在特定的靈子回路上，以成功實現泛用特性。”

“該死！只能分析出這點東西，這到底是哪個家伙的手筆？”

單單，迫于無奈之下，黃老只能進一步激活這張靈裝卡，來進一步觀察并親身體驗其運作原理與具體效果。

隨著靈力注入其中，靈裝卡開始閃爍著淡淡光暈，一縷縷濃郁密集的靈力開始流動了起來。

緊接著，手中的靈裝卡就開始氣化了一樣，逐漸變得模糊，直至消失不見了。

當然，這并非是消失，而是化作一縷奇妙的氣機，直接順著黃老掌心融入他的體內。

黃老只覺得自己的意識一片空明，仿佛整個人的意識維度，超越了眼耳鼻舌身意，升華到了一種更高的境界。

黃老深邃的雙目中，瞬間閃過一縷莫名的震撼，然后當即盤坐在椅子上，開始進入冥想狀態。

恍惚中，黃老整個人仿佛漸漸融入了空氣中，肉眼明明能夠看到他在那里，大腦得到的信號反饋卻是‘那里什么都沒有’的詭異感知。

而對于知情人來說，這種極度矛盾的現象，卻是無數修行者都夢寐以求的冥想境界，那就是坐忘。

冥想也是有境界高低深淺的，從初始的入定境，到之后的存思境，再到色空境，繼而是坐忘境，最后是寂滅境，這就是冥想的五大境界。

入定境是冥想的入門階段，齊飛便是處在這樣的階段，倒不是他的悟性不夠，而是他修行的《瑜伽冥想法》，只能達到‘入定’的境界。

存思境，又稱存想、存神。存是意念的存放，思指瞑思其形；這是一個道家的修行術語，取自于舊紀元古代司馬承禎《天隱子》中，那句“存謂存我之神，想謂想我之身”的指要，就是說存思自己身上的神。道教認為神無所不在，無所不存，身內身外皆有神，如果能存思這些神，神就會安置其身，達到長生久視的目的。

色空境，就是出自于佛家，‘色’不是顏色、好色，而是代指一切有形的有相的事物；而‘空’，是表述非有、非存在的基本概念。到了這一境界后，就代表著已經能夠徹底降伏其心，表里意識中所有的雜念都全部消除，《心經》中的那一句“色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是”，便是這一境界的最佳詮釋。

坐忘境，與其說是一種境界，不如說那是一種生命狀態。因存想而得，因存想而忘，心靈之清凈，以超越自我、回歸原初生命的狀態，來實踐身心的完美境界。而這一境界，又回歸到了道家脈絡，源頭可追溯到老莊的思想，用《莊子·大宗師》中一句話來說，就是“墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大通，此謂坐忘”。

而最后的寂滅境，目前卻尚未有任何具體定論，只是那些傳說級的巔峰強者們，為下一個突破口，推演的一種可能。