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畫面中，被標(biāo)注成“兇手”的模型人正在用繩索捆住另一個(gè)標(biāo)注為“邢旭”的模型人。當(dāng)“邢旭”手腳被完全捆綁后，“兇手”將其倒吊起來(lái)。

“邢旭”的上半身很快沒(méi)入油桶之中，待“邢旭”完全沒(méi)有了生命體征，“兇手”又將尸體裝入事先準(zhǔn)備好的“鋼絲油桶”，桶蓋被管鉗擰緊后，油桶連同尸體被扔到了公路邊。

動(dòng)畫播完，嬴亮第一個(gè)舉手示意：“在格斗術(shù)中，擊打腦干和頸椎是可以使人昏迷，但力道稍微把握不穩(wěn)，就有可能一擊致命。以我多年的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，這種力道極難掌控，若不經(jīng)過(guò)專業(yè)訓(xùn)練，也就兩個(gè)結(jié)果，要么下手輕，被害人呼叫反抗，要么下手重，直接就劈死了對(duì)方。”

隗國(guó)安意會(huì)：“亮子，你的意思是說(shuō)，兇手還練過(guò)格斗？”

嬴亮搖搖頭：“現(xiàn)如今的格斗技術(shù)還是以健體強(qiáng)身為主，實(shí)戰(zhàn)性很弱，不管多系統(tǒng)的訓(xùn)練，都不會(huì)用到這一招的。”

“那你的意思是？”

嬴亮想了想，篤定道：“兇手會(huì)功夫！”

“功夫？”

“對(duì)，我的格斗教練告訴我，功夫創(chuàng)立之初，練習(xí)的就是殺人技，既分高下也決生死，兇手能把力道拿捏得如此精準(zhǔn)，這人絕對(duì)有習(xí)武的經(jīng)歷！”

隗國(guó)安緩緩點(diǎn)頭。“習(xí)武之人要冬練三九、夏練三伏，沒(méi)有一定的毅力，很難堅(jiān)持下來(lái)。難怪他能把油桶扔那么遠(yuǎn)！”

司徒藍(lán)嫣輕咳一聲，吸引了眾人的注意力：“鬼叔的話倒是提醒了我。從心理學(xué)上分析，一個(gè)人的外在行為，其實(shí)是內(nèi)在心理的展現(xiàn)。每個(gè)人在做任何事之前都有他的動(dòng)機(jī)。單就習(xí)武這件事來(lái)看，我覺(jué)得他的動(dòng)機(jī)可能有兩種，第一是被動(dòng)性，來(lái)自父母或外界的引導(dǎo)；第二是主動(dòng)性，為了達(dá)成自身的某種訴求。兇手專門為了作案去習(xí)武的可能性很小，而且臨時(shí)學(xué)習(xí)不能保證起效。那么他習(xí)武的真正誘因應(yīng)該是來(lái)自外界。本案發(fā)生在1991年，若是剛成年就作案，那他可能生于20世紀(jì)70年代，甚至更早。”

“20世紀(jì)70年代？這能推斷出什么？”嬴亮越聽(tīng)越糊涂，不過(guò)也不怪他，心理學(xué)相關(guān)的知識(shí)比較龐雜，往往跟社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)交叉，不是嬴亮這樣單線條的人能夠搞得清楚的。

“1966～1976年這十年間，全國(guó)正在經(jīng)歷一場(chǎng)變革。在那個(gè)歷史背景下，他還能一門心思地習(xí)武，說(shuō)明他的生活環(huán)境較為封閉，與外界交流存在屏障。”司徒藍(lán)嫣起身，攤開(kāi)九張油桶照片，油桶均被打開(kāi)，里面露出受害人的尸體，“我翻看了九起案件的卷宗，兇手把尸體裝入油桶后進(jìn)行拋尸，作案手段干凈利落，極少在現(xiàn)場(chǎng)留下物證，可見(jiàn)他有典型的反社會(huì)人格障礙。這個(gè)類型的心理障礙是一種持續(xù)的行為模式，主要表現(xiàn)為：對(duì)他人權(quán)利的蔑視和侵害，具有高度攻擊性，相對(duì)缺乏羞慚感與道德感。這種人不會(huì)把殺人行為看成罪惡，他們心里反而會(huì)認(rèn)為，所有被害者其實(shí)才是罪惡的化身。”

“處刑人……”愛(ài)看歐美劇的嬴亮喃喃地說(shuō)出一個(gè)時(shí)髦的詞。

“不錯(cuò)，他應(yīng)該是覺(jué)得自己在對(duì)壞人處刑。九個(gè)人都被吊起活活溺死，作案手段有強(qiáng)烈的儀式感。儀式感是人表達(dá)內(nèi)心情感最直接的方式，它會(huì)讓看似普通的事情變得不尋常。他殺人時(shí)的儀式感，其實(shí)就是內(nèi)心犯罪動(dòng)機(jī)的一種固化和升華。固化，來(lái)自他內(nèi)心對(duì)這些人做的壞事的仇恨；而升華，則是他給殺人行為套上的一層華麗外衣。”司徒藍(lán)嫣俏麗的臉上似乎籠罩了一層淺淺的陰霾，雙眸中閃爍著興味盎然的光。

“他在狩獵這個(gè)類型的人？”展峰問(wèn)道。

“對(duì)，一旦有了犯罪沖動(dòng)，兇手所針對(duì)的就是某個(gè)特定群體中的不特定人。也就是說(shuō)，被害的九人，極有可能在生活中跟兇手無(wú)任何交集，殺他們，完全是兇手的一種情感宣泄。這個(gè)人，應(yīng)該是個(gè)性格孤僻內(nèi)向的人。”

“可以做出側(cè)寫嗎？”展峰看向司徒藍(lán)嫣，后者點(diǎn)了點(diǎn)頭。

“孤僻、內(nèi)向的性格，又與童年的經(jīng)歷有很大關(guān)系。20世紀(jì)70年代之前，計(jì)劃生育尚未實(shí)行，按照中國(guó)人多生孩子多條出路的傳統(tǒng)觀念，那時(shí)的家庭幾乎都會(huì)要三四個(gè)孩子。如果他在童年有兄弟姐妹的陪伴，絕對(duì)不會(huì)出現(xiàn)孤僻的性格。我懷疑，他可能是家中的獨(dú)子。”

“那可真少見(jiàn)。”隗國(guó)安說(shuō)，“一般至少生兩個(gè)吧！”

“可能是窮，也可能缺少再次生育的條件。比如說(shuō)，父母無(wú)生育能力、單親、被寄養(yǎng)、失去雙親……結(jié)合兇手的性格特征，我更偏向于他可能生活在一個(gè)不健全的家庭中。”