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“點如高峰之墜石。臥勾似長空之初月。橫若千里之陣云。豎如萬歲之枯藤。戈如勁松倒折，落掛石崖。折如萬鈞之弩發。撇如利劍截斷犀象之角牙。捺如一波常三過筆。”李壹嘴里默念著歐陽詢筆法八訣，小手中的毛筆越寫越快，李壹感覺紙上的字越寫越順暢，心中不由得暗自高興，一抹笑容悄悄浮現在嘴角。安先生抬起頭，無意中發現一臉笑容搖頭晃腦奮筆疾書的六歲的小小孩童，不由暗自驚奇，于是緩步下堂，走向李壹。沉浸在欣喜之中的李壹竟然絲毫發覺，久已立在身旁的先生。“吭！吭！”曹義扭頭望著李壹假裝咳嗽。及至兩人四眼對視，李壹這才發現站在身邊的先生。李壹立即肅身站起，小聲的叫到：“先生。”

安先生并不言語，雙手輕輕把李壹按回坐位，輕聲說：“坐下，繼續寫，不要停。好，就這樣，這一筆要內收，哎！對對，行文如流水，好好.......”

學堂內的二十多個孩童，齊刷刷把目光投向這對沉浸在書法海洋的師生，眼里充滿了羨慕。安先生發覺學堂里的讀書聲聽了，抬起頭大聲說道：“繼續誦讀！散學前要把今天所學記住，背不過的不準回家吃飯！”這下可嚇壞了一眾學童，學堂內立刻響起了一片讀書聲。

明朝社學的教師稱社師，一般是挑選地方上有學行的長者擔任。在教學活動方面，明代社學對于教兒童如何念書、看書、作文、記文，培養兒童學習習慣以及每天活動的安排等，都有較具體的要求。具體規定了社學的教育目標、道德規范、教學內容、教學過程以及教材、教法等。社學教育以進德修身為目標，不可只為“取科甲求富貴”，提倡慎選社師，“不以才名為務，而以志行端良為先”。并強調對兒童學習、行為習慣的培養。安先生三十出頭便已通過了縣試，府試，院試獲得的了秀才功名，怎奈時運不濟造化弄人，年近六十仍未中舉，于是便萌生退意，在這交渡村社學教書，眾學童所交束脩（學費）和縣里的廩米也夠勉強度日。

李壹在前世就是好記性，今天比過去以往記得都快，《三字經》只通讀一遍，就如刻在腦海一般。很輕松的就口齒清楚，斷句清晰地背完今日所講內容。安先生大為高興，連稱道：“孺子可教，孺子可教也。”李壹倒也不為所動，只是把曹義和肖剛倆人聽得兩眼閃閃發光，擠眉弄眼地朝著李壹連連豎起大拇指。余下的背誦結果是曹義勉強過關，肖剛不出意外留堂繼續背誦，留下的學童有十五六人，過關這僅僅七八人而已。略過不提。

李壹草草吃完晚飯，便一頭鉆進廂房，迫不及待地拿起《靈寶畢法》細細研讀起來，書中天人合一的道家思想深深的震撼著李壹過去的世界觀，無為而治的處世哲學，時不時讓李壹掩卷沉思.......時間很快到了子時，李壹合起書卷，上床依照書上所寫開始了道教氣功的第一步------百日筑基。