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而當今社會，人們往往太過注重金錢之味，卻忽略了最本質的東西——愛。

我們缺少對身邊親朋好友的關愛，缺少對陌生人的慷慨解囊，缺少對生意對手的禮讓尊敬，更缺少對先輩亡靈的緬懷哀思。

因為不信鬼神，所以不敬鬼神。

鬼節永遠成為了形式，少數人的家中早已沒有祖宗的排位，甚至連自己是幾世孫都不知道，一遇到不可思議的事，就去請仙或神佛坐鎮。

俗話說，請神容易送神難，既然請了，就要學會如何敬神，學會該有的儀式，然而有些人請了就隨便一放，好點兒的每隔初一十五上柱香，差點兒的只會抱怨埋汰，一看諸事不順，就變得不敬起來。

對于這些人，我希望你們抱有一顆恭敬心，注重儀式。

因為如果你過多奢求，你請來的就不一定是神佛了，而是孤魂野鬼了。

上世紀究竟被砸了多少廟宇，恐怕無人知曉，現在看看這個充滿苦厄的社會吧，因果總會循環的，我們對祖先不敬，死后只有受苦，而真正能夠的解脫的人，真的很少很少。

一路上充滿了燒紙的味道，我微微嘆了口氣，不得不唏噓這是一種失敗的文化。

燒紙最好燒黃紙，因為它是陰間的流通貨幣，而今燒的卻是大面額的冥幣，看著花哨不已，其實并沒有什么卵用，因為在下面用到這種錢的鬼非常少，就相當于你用復活節島上的石頭在中國無法買到食物一樣。

陽間和陰間的規則想必也是不一樣的，而且，我們無法確定燒的紙錢全部捎給了心中的那個人，舉個簡單例子，就跟快遞差不多，肯定是需要郵費的，我猜想會被陰差收取一定費用，然后各個關口再被分分，最后就真的所剩無幾了。

我到之時，陳師傅正在品茶。

他是一個極其古典的人，古老的燒茶爐，三烹三沸后才會喝。

“魯班經一共有《孤》《破》《殘》三本，因為比較實用，向來是師徒口耳相傳！”陳師傅品了口茶，淡淡的問道，“你怕嗎？”

“不怕！”我笑了笑道，“凡事無絕對，我不會做壞事的！”

“做好事也會得到報應！”陳師傅嘆了口氣道，“我的腿便因為用法術做了件好事，結果就得了報應，所以我不會教你厭勝術，只會教你一些簡單的東西，這些我都手抄了一份，你背會后燒毀就是了！”

厭（ya)勝，意即厭而勝之，系用法術詛咒或祈禱以達到制勝所厭惡的人、物或魔怪的目的。

辭海的解釋是古代方士的一種巫術，謂能以詛咒制服人或物,它是一種流傳已久的巫術行為，無論是宮廷或是民間，都有人利用它來加害他人。如果哪一戶人家被用了“厭勝之術”，輕則家宅不寧，時有損傷或者惹上官司，重則患有惡疾，遇上災劫，孩童夭折，甚至會家破人亡，是一種非常惡毒的詛咒。

《魯班經》中的二十七條關于厭勝術的資料，所用的物品稱之為鎮物，其方法五花八門，不過并非全部都是用來害人的，其中有十條能幫助居住者家宅興旺，甚至加官晉爵。

時常能見到一些厭勝物，像雕刻的桃版、桃人，玉八卦牌、玉獸牌，刀劍，門神等等，但更多的卻是厭勝錢。

“孤，只是簡單的法術，多是貼近生活，比如避小三和做和合，還有遇到靈異事件的解決方式，但也有一些高深的，用過之后就會陷入孤苦無依的境地；破，就涉及斗法的層次了，而且比較高深，厭勝術大部分出自于此；殘，聽這個名字你就明白，這一本里的法術只要用了就非死即殘，無論你是處于正義還是邪惡，傷敵一千自損八百！”

“當年我還只是一個小木匠的時候，當時只學了孤，我靠跟人家做木工維持生計，有一天落難到一個大娘家，她家過得非?？?，根本拿不出什么食物，但她還是將一些好吃的給我，她有一個兒子，有一次出門被車撞死了，她傷心欲絕，我借著給她修房梁的時候，就做了法，臨走的時候還對她說，你兒子一定會回來的，后來的某一天，我去鋸木頭，隔著老遠，一棵大樹倒下來直接砸斷了我的腿，第二年，我看到她兒子在梁上翻出一個斷腿的小人?！?

“即便上天再給我一次重來的機會，我依舊會那樣做，我希望你也做一個善良的人！”

陳師傅的一席話讓我改變了《魯班經》的看法，它并不像世人眼里的那么邪惡，因為主要看用法的人。

陳師傅拉過來一只臉盆，他嘴里念著嘰里咕嚕的咒語，這時我看到臉盤里顯現出一副畫面，一座禿山，三棵楊柳，一座草屋，在那草屋中坐著一個滿目滄桑的中年婦女，她的身前還放了一只破碗，里面有著些許的食物。

不知為何，看到她時，我就有一種極為親切的感覺，那是一種血濃于水的親情。

“她是你母親，期盼你的回家！”師傅嘆了一口氣。

我突然間就跪了下來，今天是我生日，也是母親的受難日，頓時眼淚橫流，哽咽道：“媽媽！”

“我能幫你的并不多，以我的能力，只能推算到這里了！”陳師傅道。

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