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杜芳和孫強(qiáng)看著殷楊詭異的舉動，再次被震驚了，先是拿那木杖射出一道光就輕輕松松把鬼擊退，而現(xiàn)在竟然能發(fā)出經(jīng)久不散的光束把鬼束縛住，上帝啊，世上還能有這么厲害的法術(shù)，哦不，巫術(shù)？

而此刻那被黑白光束束縛住的鬼物，已經(jīng)是甕中之鱉，籠中之鳥，任由殷楊處置了。

不過這除鬼驅(qū)邪之事，可不像普通人想象的那么簡單，其中講究頗多。

巫神寶鑒總綱有云，萬物皆有靈，或有靈且有魂，或有靈而無魂。所謂靈，即是指陰陽二氣，而魂則是讓萬物產(chǎn)生思維意識之魂魄。

人類和動物都屬于有靈且有魂者，正常情況下，人一旦死亡，魂魄就會離體，成為了一種無靈而有魂的存在，這樣的存在會很快消失，進(jìn)入輪回，投胎轉(zhuǎn)世。而其尸體則化為有靈而無魂者，所謂有魂者魂可喪，說得就是這種情況。

但某些特殊情況下，人死之后魂魄不會消失，而是吸收大量純陰之氣，轉(zhuǎn)化為一種特殊的有靈且有魂者，即是人們口中的鬼。

這些特殊情況主要是指某人死時帶著極強(qiáng)的怨念、恨念、或者邪念等極端情緒，正是這些情緒促使人死后，離體的魂魄開始吸收純陰之氣的，在魂魄消失前如能吸收足夠的純陰之氣，則能重新轉(zhuǎn)化為有靈且有魂者，存于世間，成為一種特殊的物種。

巫神寶鑒記載，鬼分三類。

第一類為冤鬼，因冤屈太大，死時會帶上極強(qiáng)的怨念，此種鬼只可度不可殺。

第二類為厲鬼，此種鬼死時或壯志未酬，或大仇未報，或意外兇死等，死時會帶上極強(qiáng)的恨念，此種鬼可殺也可度。

第三類為惡鬼，此種鬼生前都是窮兇極惡之徒，死時仍存有極強(qiáng)邪念，變成的鬼后危害極大，此種鬼只可殺不可度。

巫神寶鑒有云，巫不驅(qū)鬼，只度鬼或誅鬼。因鬼都有兇戾之氣，都如同神志不清的瘋癲之人，又可掌握一些陰氣法門，或多或少會對世間生靈造成危害，如只是將鬼驅(qū)走，則此鬼不害此人也會害彼人，所以身為巫師如果遇鬼，要么將其度化，要么將其誅滅，別無他途。

對于冤鬼，只可度化，如果錯殺，則會折損巫師陽壽：對于惡鬼，則只可誅殺，否則也會折損巫師陽壽：對厲鬼則無太多限制，是度是殺，可由巫師視情況而定。

陽壽這個東西說來也是玄之又玄，正常來說，為善會增加陽壽，而為惡則會折損陽壽。

而對于巫師，由于巫術(shù)為奪天地造化之術(shù)，想要施展都會或多或少透支生機(jī)，或者說是生命力。生機(jī)是陽壽的另一種表現(xiàn)形式，所以只要巫師施展巫術(shù)，都會折損陽壽，巫術(shù)越強(qiáng)損失的壽元自然就越多。

殷楊開始時施展辟邪咒，從身體冒出的那個光點(diǎn)便代表生機(jī)或說陽壽，此光點(diǎn)象征壽元，故被稱為元光，一個元光代表一日的壽元。

如果認(rèn)真觀察，方才殷楊施展其他巫術(shù)時，也都會有或多或少有光點(diǎn)從他體內(nèi)散出，尤其是那威能極大的巫虎五踏施展時，從他體內(nèi)飛出的光點(diǎn)足有三十余個，也就是說，為了施展巫虎五踏，殷楊要整整少活一個月。