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李子秋傳授給張靈雪的。www.26dd.Cn書(shū)友整_理*提~供本來(lái)就是拖胎以西藏密宗的觀想修行之法，藏密講究身口印三密合一，以手印觸發(fā)心決，借著觀想本尊，達(dá)成與本尊神靈合而為一的目的，據(jù)說(shuō)能由此而激發(fā)人身潛能，達(dá)成不可思議的神通法力。

以李子秋前世那種身處于科學(xué)體系教育下長(zhǎng)成的心理學(xué)家，對(duì)于所謂的神通法力之說(shuō)自然是嗤之以鼻，但是藏密的修行能夠起到一定激發(fā)人體潛能的作用，這卻是無(wú)可置疑的事情，別的不說(shuō)，就是那套繁復(fù)無(wú)比的手印體系，本身就是鍛練手部靈敏度的極好訓(xùn)練方法，已經(jīng)被不少地方應(yīng)用到了相應(yīng)的訓(xùn)練之中，若非如此，李子秋也不會(huì)去如此注重實(shí)際操作層面的藏密修行方法。

只不過(guò)他教給張靈雪的，應(yīng)該說(shuō)是改良過(guò)的西藏密宗的修行方法，傳統(tǒng)的西藏密宗修行里頭，觀想自我所奉請(qǐng)的本尊，并不僅止于觀想到那些細(xì)微無(wú)隱的外貌特征，而是包括了觀想這些本尊神靈的喜樂(lè)悲愁。觀想他們的每一份喜好與個(gè)性，而他們修行的最高目標(biāo)是將自己的一切思維與自我盡皆放棄，將自我盡數(shù)融入到這些神靈本尊之中。這其中有著什么宗教學(xué)意蘊(yùn)李子秋并不想深究，但至少以他心理學(xué)專業(yè)的眼光來(lái)看，這卻等若是催眠出了一個(gè)最起碼不是正常人應(yīng)該擁有的第二人格，然后放棄第一人格去與之融合，雖然看上去密宗修行者好象沒(méi)有多少不正常的，但從心理健康的角度出發(fā)，這樣的操作手法未免也太過(guò)危險(xiǎn)了一些。

而他傳授給張靈雪的，雖然借鑒了密宗的一些修行方式，但在最關(guān)鍵的地方卻是以張靈雪的自我意識(shí)為主導(dǎo)，去試著掌控她心目之中最黑暗混亂的那部分潛意識(shí)的投射，這種不倫不類的修行方式，若在后世弄出來(lái)只怕難免被一班信徒圍攻，不過(guò)在這隋唐年間反正就連藏傳密宗都未曾出現(xiàn)，自然也就不用擔(dān)心會(huì)惹來(lái)什么麻煩。

在李子秋看來(lái)，這種修行方式事實(shí)上也等若于一種自我心理引導(dǎo)，就算不能夠全然解決張靈雪之類人的心理問(wèn)題，但起碼也可以讓他們將自心之中那原本不可控的心理陰影所帶來(lái)的負(fù)面影響，控制在可以接受的范圍之內(nèi)，而至于這種方式是不是還能夠達(dá)成原本藏密所說(shuō)的那些修練成果，本來(lái)就不在他的考慮之內(nèi)，畢竟李子秋自己從來(lái)也不曾相信那些怪力亂神的事情。

只不過(guò)在這個(gè)隋唐年間的時(shí)代，在見(jiàn)識(shí)過(guò)所謂的先天高手身上那神秘的內(nèi)力與意識(shí)之間的關(guān)系之后，李子秋對(duì)于這些更多關(guān)注于精神層面的修行方式，究竟會(huì)不會(huì)起到什么連他也料想不到的作用，也有了些新的猜想。否則他也不可能會(huì)費(fèi)盡心思去想著從張靈雪身上獲取到那能夠得以進(jìn)入傳說(shuō)之中集體無(wú)意識(shí)所在的方法。而今天教給張靈雪的，無(wú)論經(jīng)過(guò)他怎樣的更動(dòng)，也同樣是一種鍛練對(duì)于潛意識(shí)能量把握與發(fā)揮的極佳的方式，他把這種法門(mén)教授給張靈雪這位本身內(nèi)力修為不凡，又對(duì)玄門(mén)之學(xué)極為了解的女天師，雖說(shuō)是形勢(shì)使然，但多少也有點(diǎn)兒想在她身上做點(diǎn)試驗(yàn)的意識(shí)。

化念自我，觀想本尊，這一套拖胎于藏密的修行方法畢竟已然歷經(jīng)了千余年的積累與傳承，不管李子秋對(duì)它的評(píng)價(jià)如何，但起碼也是具備了足夠的神秘與吸引，張靈雪本身也是對(duì)于玄門(mén)之術(shù)上有著頗高修為的人物，雖然現(xiàn)下時(shí)間匆忙，李子秋傳授的只是一個(gè)大略的方法與最開(kāi)始的口決與法門(mén)，但張靈雪卻已然可以聽(tīng)得出如此法門(mén)的殊勝高妙之處，幾乎迫不及待地就進(jìn)入了修行的狀態(tài)之中。

李子秋雖然修行的可以說(shuō)是屬于最上乘的武學(xué)，甚至也曾親身見(jiàn)過(guò)不少當(dāng)世也算得上站在頂峰的先天武者，只不過(guò)由于他這個(gè)在世佛尊的身份，與他所接觸過(guò)的這些武者之中，雖然無(wú)論下至慧彥，上至道信。都是傾心教授，但所傳授的基本上卻都是一些他們最得意的功法戰(zhàn)技，卻極少對(duì)于這位在他們眼中幾近于無(wú)所不知的轉(zhuǎn)世佛陀，來(lái)講授什么基本的武道理論。

畢竟李子秋這一路以來(lái)，給予他們的感覺(jué)都是如此高深莫測(cè)，縱然是心境圓明如禪門(mén)宗祖道信，也自然而然地就將李子秋看成了與他同一等級(jí)的人物，雖然知道這位轉(zhuǎn)世佛陀或許是因?yàn)閯倓傓D(zhuǎn)回人間世的關(guān)系，未曾掌握多么強(qiáng)大的武力，所以不惜以易筋經(jīng)相授，但在與李子秋的交流之中，時(shí)常涉及得卻也都是那些武道之上至為深?yuàn)W的道理，而不可能如同對(duì)待尋常弟子一般循序漸進(jìn)地加以講授。

再加上李子秋本身的知識(shí)體系與這個(gè)大隋年間時(shí)代的所有人可以說(shuō)都是完全截然不同的兩套系統(tǒng)，尤其是當(dāng)時(shí)在與道信這位武學(xué)大師相處的短短數(shù)月時(shí)間里面，他怎么說(shuō)也還是需要在道信面前保持著他那在世佛陀高高在上的形象，所以對(duì)于道信的問(wèn)題他也是有意無(wú)意地往形而上的路線上面引，以至于他現(xiàn)在的武學(xué)修為其實(shí)并不算低，但若是真正說(shuō)起他在武道之上的見(jiàn)識(shí)與目光，反倒很可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如張靈雪。

也正因此，他對(duì)于自己傳授給張靈雪這一套拖胎于藏密之中的修行方式，也只是定位于起碼在調(diào)理心理狀態(tài)上將會(huì)起到一定的效果，卻是根本沒(méi)有意識(shí)到這等焠煉心性的功法，與這個(gè)隋唐年間獨(dú)有的古武內(nèi)力相結(jié)合之后，究竟將會(huì)發(fā)生著什么樣的變化。

“吁?！睆堨`雪仰頭向天，感受著自己心境那幾乎是翻天覆地的變化，臉上的喜色卻是漸漸地褪了下去，眼神里重新又是閃過(guò)了一絲茫然。

她是第一次習(xí)練這位李子秋這位少年神師的神妙功法，哪怕就是因著她原先基礎(chǔ)扎實(shí)，又自在玄門(mén)之術(shù)上有過(guò)極深的浸淫。但也不過(guò)就是可以算是按照這位神師所說(shuō)地剛剛跨過(guò)門(mén)檻罷了，然而她卻已然可以感覺(jué)得到自己的精神之上那近似于地覆天翻的成長(zhǎng)與變化。雖然武道與玄門(mén)之上的修行并不盡然相同，但至少在這精神境界之上的要求卻是極為一致的，如果能夠據(jù)此修習(xí)，那今后究竟能夠成長(zhǎng)到哪一步，張靈雪自己也不敢確定，但她卻可以肯定有這法門(mén)相佐，自己今后的成就絕對(duì)可以達(dá)到一個(gè)自己之前不敢想像的地步。

事實(shí)上這里面或許也有著張靈雪自己太過(guò)高估了李子秋這門(mén)功法效應(yīng)的緣故，畢竟如果以李子秋的眼光來(lái)看，像張靈雪這種心底里頭壓抑著這么濃重的負(fù)面情緒，有著這么沉重心理壓力的人，可以說(shuō)已經(jīng)是應(yīng)該進(jìn)行心理咨詢的潛在患者，而他雖然教給張靈雪的這種觀想法，在一定程度上也可以說(shuō)是針對(duì)著張靈雪這個(gè)方面進(jìn)行心理調(diào)節(jié)，張靈雪在修行有所小成之時(shí)，可以說(shuō)心頭有著從來(lái)未曾有過(guò)的輕快之感，難免對(duì)于李子秋的能力以及這一門(mén)功法的效果有著極高的評(píng)價(jià)。

只是哪怕就是在現(xiàn)在她的自信空前高漲的時(shí)刻，一想到心底里頭逃不過(guò)去的那個(gè)難題，卻也不由得還是涌起一陣莫名的無(wú)力之感。

雖然她現(xiàn)在已經(jīng)可以確定自己現(xiàn)在有了李子秋這位少年神師所教授的功法，不管在武道修為還是玄門(mén)之術(shù)上面，都將可以達(dá)到一個(gè)難以企及的高度，然而若說(shuō)真的是否能夠成長(zhǎng)到真的能夠依kao自己的能力去解決那個(gè)一直困擾著她，或者說(shuō)困擾著她舉族中人數(shù)百年之久的問(wèn)題。她卻還是全然沒(méi)有把握。

不！應(yīng)該說(shuō)其實(shí)她心里已經(jīng)有了答案。

哪怕就是在她最為自信滿滿的那一刻，其實(shí)她心底里頭也是明白，就算她有了再不可思議的進(jìn)步，她也絕不可能擁有真正去解決這個(gè)問(wèn)題的能力的，甚至可以說(shuō)只有擁有了李子秋傳授的這種神奇的功法之后，她也只不過(guò)才由此具有了敢于真正去面對(duì)那個(gè)如此可怕的問(wèn)題的勇氣。

那就如同最恐怖的地獄一般的場(chǎng)景，數(shù)百年來(lái)已經(jīng)成為他們?nèi)鍤v代以來(lái)所有人內(nèi)心深處最為屈辱的噩夢(mèng)，她的族人從不缺乏最勇猛的戰(zhàn)士，也從不缺乏有大智慧大毅力的人物，但幾乎每一代族人之中最為出類拔萃的人才，都自想盡辦法。想著能夠有一天打破這個(gè)最可怕的詛咒，想著能夠有一天把自己祖先的英靈從那個(gè)最可怕的噩夢(mèng)之中拯救出來(lái)，有不少族中的天縱之才，毫不顧惜地為此付出了性命作為代價(jià)，但是直到如今，也從來(lái)未曾有一個(gè)人如愿以償?shù)剡_(dá)到目的，甚至于就連稍稍憾動(dòng)一下那個(gè)如此惡毒的魔法都做不到。

那已經(jīng)絕對(duì)不是人力所能夠達(dá)成的領(lǐng)域了，這種延續(xù)了數(shù)百年之久的煉獄折磨要，已經(jīng)絕對(duì)是只有最可怕魔神才有能力可以做到的事情。

雖然這些年來(lái)她從塞外到中原，也曾學(xué)習(xí)過(guò)種種似乎具有了不可思議能力的各種術(shù)法，也曾見(jiàn)識(shí)過(guò)在那些在尋常人看來(lái)只存在于傳說(shuō)之中的已經(jīng)直如神魔一流的人物，雖然她也曾經(jīng)對(duì)于這些寄予了種種希望，然而她內(nèi)心深處其實(shí)早就已經(jīng)明白了，這些力量都還不足以解決困擾著她們族人的那個(gè)噩夢(mèng)，甚至于都還不足以對(duì)于那個(gè)如此可怕的場(chǎng)景造成哪怕任何一絲的影響。