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慧彥帶著道信沿殿而上，一路緩步行去，道信再沒開過口，但就連慧彥也能感覺得到，道信的心中已然渾沒有了一開初那份許多心念，只是純然地以欣賞而投入的眼光，去體悟眼前的這一切。

在將佛學引入生活之中日用平常的南宗禪法以及借景談禪的盛唐山水詩出現之前，僧家寺院更多考慮的還是功能性的作用，眼前這種借鑒后世僧家叢林的建筑風格，將僧眾生活傳法與自然景觀所營造的超然氛圍溶為一爐的寺廟，出現在這個時代，應該算是絕對的超前了。

放在曹珍他們這些世家子弟的眼中，這里也無非就是一處頗顯妙趣的雅致莊園，甚至來的若是其他宗門的佛學宗師，也未必能有如道信感觸這般之深，但道信卻恰好是禪門四祖，而這一整套將禪學溶冶于生活之中的學問，正是沿禪宗的思路一脈相承生發出來的，雖然眼下南宗禪甚至還未曾出現，但道信對眼前這一切景致之中所蘊含的至道妙理，卻仍然有一種其他人所想象不到的震憾與感悟。

眼見日近午時，一眾人在齋堂用過齋飯，曹珍等人知曉他們接下去也應該到了商量正事的時候，紛紛起身揖讓告辭，只余下慧彥與法明領著道信他們繼續拾級而上，向著后山修筑的借僧人們日常作息的精舍行去。

精舍選址正在山腰處一塊斜出的山巖峰巒之上，一座與前面精雕細琢完全不同風格的簡易門戶臨山而立，兩邊也懸著一副聯句，“睡到兩三更時，凡功名俱成幻境；想到一百年后，無少長俱是古人”，口氣卻與前頭迥異，說不清是佛是道。

道信忽然駐足，回首。

這里雖然不過是昌松城郊的小小山坡，并不見得多高，但回首望去，昌松萬家煙塵，世情百態，還是盡收眼里。山嵐淡淡，如云似霧，站在此處憑風而立，便如云生足底，讓人頓感心中俗障盡去，平添了幾分出塵之念。就連玄難與玄悟這等人物，在斯情斯景之下，默想眼前的聯句之意，也不由得涌起了一陣少有的情懷。

“玄難，玄悟”，道信淡淡開口：“明日一早，你們便把那封要給少林本院的信送出去吧。”

玄難與玄悟互視一眼，都是大喜，他們現下對于這個僻處涼州的西林寺，自然已是極為看好，早就存下了傾心結納的心思，若不是道信攔著，昨日他們便飛馬弛報少林本院，現在雖然不知道道信為什么改變了主意，但也還是忙不迭地點頭答應。

“如此胸襟，如此手段，無論所持為何，總是我佛門傳法一大助力”，道信有些莫名地嘆了口氣，也不回頭，徑自說道：“慧彥，前事種種，我不多追問，將來如何，你且好自為之。”

他現在已經明白了慧彥方才的說法，而他現在也確實覺得自己已經找到了問題的答案。

無論在慧彥身后的高人究竟是為了什么目的，但道信已經覺得他無論對于佛法禪理的理解穎悟，還是對于收拾人心的方便法門，簡直都要遠在自己之上。而更重要的是，道信隱隱從這位未曾謀面的高人身上，看到了一直困惑著他的問題，或許可以有著一個完美的解決辦法。

南宗禪學的出現，本來在很大程度上面，就是對于佛教出世修行與入世傳法之間，對于苦行修煉與方便超脫之間矛盾的一個回應。而也正是因為在這方面的成功，使得千年之后，佛教文化之中流傳得最廣的仍然是即心超脫的南宗禪。

李子秋這一切布置，原本就是沿襲經過歷史檢驗的禪宗發展壯大的正確路向，落在道信的眼中，自然是處處合乎心意，甚至可以說是沿著他的思路，但又處處比他要更為想深了一層，就這一趟逛下來，眼前這個仍自將面目隱藏在帷帽之中的和尚，對于那位慧彥背后的高人，已然完全沒有了爭競戒備之心，有的只是深深一種發自內心的服膺。