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四月初八浴佛節，對于大隋來講，是一個重大的節慶。

當今大隋天子自小由一名比丘尼在寺廟撫養長大，開國之后對于佛教尊崇無比，地方官員自然也是上行下效，無論是真信還是假信，至少在場面上都是互相攀比著表現對佛陀的虔誠。

浴佛節作為釋迦牟尼誕生的日子，對于佛教徒而言，本身就具有極為特殊的意義，當今天子與皇后每年這個時候都會誠心齋戒三日，還要親往佛寺上香祭拜，然后還要施粥舍錢，與民同樂，這十余年來漸成風俗，成為一個全國性的慶典。

昌松縣縣令曹珍手扶城墻，面無表情地望著下面一大早就成群結隊涌上街頭，一個個都顯得歡天喜地的百姓。

在這佛誕之日，昌松縣城各坊也都大張其門，晝夜不閉，街上張燈結彩，各處佛寺都掛出種種裝飾景觀，深通佛法的高僧也會登壇開講，到得晚上種種佛教題材的彩燈彩畫掛出來，實在是難得的熱鬧景像。

更何況，每逢今日，還會有許多有錢的信眾當街布施，佛寺也會搭起粥棚，擺出素餅，隨人取用，這些事情對于這些一年到頭辛苦勞作的民眾來講，無疑都是有著莫大的吸引力的。

昌松曹家是譙郡曹氏的分支，自晉末亂世遷來此處，也算家學淵源的世家名門，對于佛教學說并不覺得排斥，但天子崇佛到如此地步，以詩書傳家的曹珍多少也有點看不過眼。

“我昌松縣這些年來風調雨順，日見繁華，突厥馬隊也多時未曾叩邊犯境”，他身后一位縣府的屬員，正向站在曹珍右側手執錫杖的和尚一臉諂笑地說著：“這都是我佛慈悲廣濟，庇佑萬民之功啊!”

今日能站在這里的都是昌松縣里的世家名流子弟，倒有大半是信佛之人，此言一出，頓時引起城樓上一派贊同頌揚之聲。

“阿彌陀佛”，那位和尚看著下面熱鬧的情景，也自微笑合什，他略略側身，向站在他身側的曹珍一禮：“這也是曹明府一直以來導人向善，教化有方，才能有今日的局面。”

“智行大師客氣了”，曹珍雖說心下并不情愿，但面子上的功夫還是要做足，恭謹地拱手還禮：“智行大師道德宏深，這次有智行大師玉踐親臨，特來主持我縣浴佛大典，昌松縣上下，深感慈恩廣沐，幸何如之。”

大隋制度在各州設置僧正一職作為管理當地僧眾的最高僧員，州僧正雖不明列品級，但一切待遇僅略次于州刺史，并設置都維那數名為僧正之副，智行和尚現在就是涼州的都維那之一，真要論起來，地位可以說還要略高于曹珍這個縣令。

“老僧微軀，何敢言貴”，智行和尚微微一笑，轉身向站在他另一側的那位甲胄鮮明的軍官低首合什：“倒是裴校尉不遠百里趕來，與我等共同主持此處浴佛大典，足見一片虔心，老僧感佩。”

“裴某有無數兄弟，就戰死在這個城墻之下”，那個裴校尉卻是不假辭色，也不轉過頭去，手按刀柄，挺身而立，一身盔甲錚然作響，用他那沙啞低磅米的聲音答道：“若佛法真能有如斯靈應，真能讓裴某這些弟兄不再受苦，那要裴某再如何虔誠，也不過份內之事，你智行和尚的感佩，裴某卻是當不起。”