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“我佛慈悲，我佛慈悲啊！”半夜被從被窩里拉了出來的監(jiān)寺法明和尚，在弄明白了發(fā)生什么事情，又親眼得見了李子秋的靈異之后，就一直處在這種極端亢奮的狀態(tài)，他五體投地地行著大禮，嘴下卻是不住說著。

李子秋很不得勁地斜坐在房間里惟一的一張胡床之上，裁剪過了的僧衣仍然大得有點兒離譜，只有勉強披裹在身上，眼神淡淡地在伏在地上的法明，與靜立一旁的慧彥身上移轉(zhuǎn)著，在仔細聽著法明的嘮叨的同時，也在細心地觀察著他們的一舉一動。

在還沒有莫名其妙的成為這樣一個嬰兒之前，李子秋的公開身份原本就是在國際心理學界都有一定聲望的心理學家。作為一名在心理學上下了十幾年功夫的研究者，通過對周邊人物的語言乃至每一個細微動作作出評價，從而把握他們的心理波動，簡直就是近乎本能反應(yīng)的東西。

更何況，李子秋也很清楚的知道，現(xiàn)在自己雖然看上去是已經(jīng)安全了，其實個中危險，卻仍不比剛才少上多少。

“弟子終日佛前苦求，只盼我佛能垂憐賜示，給弟子指點一條明路”，法明和尚還沒從激動中回過了神來，還在喋喋不休地說著：“未曾想我佛慈恩廣布，親身降臨，弟子……弟子……”

李子秋聽著法明卯足了勁地大表忠心，肚子里卻是暗暗嘆氣。

這個法明和尚表現(xiàn)看上去對他這個突然出現(xiàn)的降世佛陀絲毫不加置疑，甚至可以說是崇拜信任到了無以復(fù)加的地步，但這也恰恰就是問題所在。

雖然李子秋現(xiàn)在這樣一個未足月的嬰兒，擺出來的釋迦牟尼降生時經(jīng)典造型絕對夠眩，而科技不發(fā)達的社會條件下，群眾對于神神怪怪的事件接受程度應(yīng)該也比較高，只是作為一個心志成熟的成年人，碰到這種超乎于自己理解之外的事情，正常的心理反應(yīng)必然要經(jīng)過一段的猶豫甚至抗拒的適應(yīng)期，這是人類意識自我保護的體現(xiàn)。

法明和尚會這么絲毫不加懷疑地直接表現(xiàn)出狂熱的信仰，只能有一個原因，那就是如他所言的在此之前，他已經(jīng)長時間地進行自我催眠，而催眠的內(nèi)容就是希望能夠得到佛祖降下來的搭救的指引。

在李子秋原先的職業(yè)生涯里面，對這種宗教徒在自我催眠式的宗教體驗里看見神靈降臨的案例，倒是不少見。

只可惜就這幾句話的功夫，李子秋就已經(jīng)看得清楚，這位法明和尚天天想著佛祖降臨恐怕不是因為什么信仰，而是真遇到了大難題讓這個和尚想不出解決的辦法，而只有期盼佛祖搭救。

這對于李子秋來說實在是一個很糟糕的信息。畢竟不管他腦袋里有著多少超越這個時代的知識與經(jīng)驗，現(xiàn)在卻只能頂著這具不足月的嬰兒身體，能做幾個簡單的動作，多說幾句話都已經(jīng)很了不得，實在是再做不來什么其他事情。

象法明和尚這種經(jīng)過長久自我催眠的人，往往難免偏執(zhí)，在李子秋這樣一個希望出現(xiàn)之后，如果很快發(fā)現(xiàn)幻想破滅，那到時只怕事情就真是麻煩了。

不過真正最大的麻煩，還不是這個法明和尚！

李子秋搖了搖頭，沒有理會一直喋喋不休的法明和尚，卻是將眼光轉(zhuǎn)向默立一邊不言不語的慧彥，忽然微笑開口，喚了一聲：“慧彥。”

慧彥愣了一下，皺了皺眉，卻仍是合掌為禮，微微躬身，應(yīng)了一聲：“是！”