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“我還道是誰這般無禮偷聽，原來是鄒城孟家的，難怪口氣這么大？”瘦子莫不從陰陽(yáng)怪氣的說道。

寧不平接過話茬，嘖嘖譏諷道：“嘿嘿，鄒城孟家，石鼓書院修習(xí)的不是孟家之儒么？那些大儒們?nèi)缃駞s在何處？”

就如道教有雷法、內(nèi)丹、符箓、雙修等之分；佛教有禪宗、密宗、凈土宗、律宗等之分；孔老夫子傳下的儒教也并非鐵板一塊，昔日儒教四大書院中，衡陽(yáng)石鼓書院修習(xí)的是孟子之儒；長(zhǎng)沙岳麓書院與廬山白鹿洞書院修習(xí)的是程朱理學(xué)；登封嵩陽(yáng)書院修習(xí)的是董仲舒之儒。

后來石鼓書院被毀，修習(xí)王陽(yáng)明心學(xué)的商丘應(yīng)天書院嶄露頭角，取代了石鼓書院儒教四大書院的地位。

眾書院名義上皆尊孔老夫子，實(shí)際上思想以及修行方式有天差地別之分，其中又以孟子之儒與程朱理學(xué)為甚，千年來，兩者的爭(zhēng)端就沒消停過。

程朱理學(xué)奉行“三綱五常”，“三綱”指的是君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V等三種人間最基本的人倫關(guān)系；“五常”指的是仁、義、禮、智、信等五種規(guī)范人倫關(guān)系的行為準(zhǔn)則。

“五常”倒也罷了，乃是儒教祖師爺孔老夫子親自定下的教條，誰都不敢也沒能耐去推翻，因此程朱理學(xué)的重點(diǎn)在“三綱”之上。

孟子之儒的核心是“仁”，“仁”是什么？“仁”就是“人心”，“人心”是老百姓的想法，所以才說“民為貴，社稷次之，君為輕。”

并對(duì)這句話加以詳細(xì)的解釋“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”

這就與程朱理學(xué)的“君為臣綱”背道而馳，爭(zhēng)鋒相對(duì)，因此，兩家不鬧矛盾才怪。

“區(qū)區(qū)螢火燭光，亦敢笑皓日明月？孟某與你等同為儒教之徒，實(shí)在羞愧于世。”孟沛冷哼一聲，嘯道：

“生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。石鼓書院在異族入侵之時(shí)，為朝廷死節(jié)，為儒教守義，雖消失塵埃卻萬古流芳！孟某倒要問問諸位，那些日日說‘君為臣綱’者，在先君蒙難的時(shí)候，都跑到哪里去了！？”

孟沛一席話將岳麓書院諸人說得啞口無言。

修真者講求敬天地禮鬼神，有“人死為大”之說，莫不從寧不平兩人拿已經(jīng)死節(jié)千年的石鼓書院眾大儒來說事，未免顯得過于尖酸刻薄，太不厚道，也難怪自取其辱。

旁邊蘇媚將手掌拍得“啪啪”作響，毫不理會(huì)岳麓書院眾人的怒視，生怕別人不知道般的高聲贊道：“好好好！孟書生有理有節(jié)，小女子佩服！”

李易很清楚蘇媚的水平有幾斤幾兩，聞言心中大汗，將蘇媚拉到身邊道：“師妹，人家搞學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，你瞎湊什么熱鬧？”

“雖然我不懂，可是我會(huì)察言觀色啊！”蘇媚很是委屈，反駁道：“師兄你看，孟書生高談闊論，岳麓書院理屈詞窮，一瞧便知道高下立分啊！”

這個(gè)……好吧，其實(shí)在李易的心底，相比于程朱理學(xué)，李易更認(rèn)同孟子之儒多些。

辯論才剛開始，蘇媚就已經(jīng)判定勝負(fù)，要傳出去岳麓書院的面皮往哪里擱？如果眼光能殺人的話，蘇媚已經(jīng)被岳麓書院眾人給斬首了千萬遍。

就在岳麓書院三位士子一籌莫展之際，一直默不作聲的少女上前一步，輕啟朱唇，鶯聲燕語淅淅瀝瀝說不出的動(dòng)聽，與孟沛道：“公子所言差矣，昔年先祖朱子（朱熹）在世時(shí)，曾被邀請(qǐng)到石鼓書院講學(xué)，并做了一篇《石鼓書院記》，此記被石鼓書院歷代學(xué)子所推崇，與著石鼓書院一起流芳百世的。”

少女不過一句話，既反駁了孟沛，又推崇了自家，更兼圓轉(zhuǎn)如意，毫無破綻，端的是棉里藏針，柔中帶剛，比之先前莫不從寧不平的無理取鬧，不知高明了幾萬倍。

少女先前放下身段向江老頭認(rèn)錯(cuò)，此刻的辯論也是據(jù)理力爭(zhēng)，孟沛不禁對(duì)少女高看一眼，道：“姑娘姓朱，可是岳麓書院朱院長(zhǎng)愛女，修真界人稱‘微顏無雙’的朱微顏朱姑娘？”

少女微微點(diǎn)頭，道：“修真界朋友們厚愛，小女子實(shí)在當(dāng)不起‘微顏無雙’之稱。”

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