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“自當拭目以待。”，翟周全深深地注視著他。

第二天下午，他們遇到了前來接應的人馬，個個都是衣衫襤褸，面目黢黑的模樣；跑在最前面的那個見到車上滿堆的尸體，沖上前來放聲慟哭；等發現死者們已經頭身分離，更是目眥迸裂，挨個摸著死者的臉龐，嚎叫著他們的名字，聲聲泣血，驚得林中的宿鳥撲騰騰亂飛起來，在空中嘎嘎嗚鳴，仿佛在應和地上的悲歌。

再行一天，他們來到目的地。八字軍的大營位于一座大山的峰頂，道路陡峭，易守難攻。營地里面多是茅草木屋，來玩的行人皆是面黃肌瘦，看這境況，連伊陽老寨都頗有不如。忠護軍的一行人被領到了最大的一座建筑物處，只見門上掛著塊牌匾，上面寫著四個黑色大字：白虎節堂，正是八字軍的帥堂。

境況雖然簡陋，規矩依然森嚴。翟周全作為正使單獨入見，呈遞翟琮的信件，而岳丘等人則留在門房等候；這里不時有士兵將官進出，岳丘見他們衣衫雖然陳舊破敗，但卻是精神抖擻的模樣，而且每個人的額頭都露出了刺青的字來，心中不禁感到奇怪。

刺青或者說紋身這件事兒歷史悠久，在遠古時代叫做黥面，也就是墨刑，一種在臉上刺字的刑罰，是周代五刑的第一種。到了唐代民風尚武，老百姓都喜歡在身上或者臉上刺青，以展示自己的膽氣和英勇；有個叫做宋元素的兄弟身上的刺青多達七十一處，有詩句有圖畫，完爆二十一世紀的潮男潮女；后來刺青逐漸演變成為一種流行元素，追逐潮流的女性也會在額頭刺上各式花朵，以此為美。

但是到了重文輕武的宋朝，采取了對士兵進行強制性刺字的政策，這種針對逃奴的侮辱性措施讓人自然地把士兵、刺青和低賤聯系到一起，而‘刺配充軍’的刑罰更是坐實了這種歧視；所以宋代有謠諺云：好鐵不打釘，好兒不當兵。雖然北宋后期為了鼓舞士氣，允許士兵在手背或者手臂上而非額頭刺字，但是社會風氣已經形成，大眾的思想也無法扭轉了。

伊陽山寨的士兵也有刺字，但是因為時人以之為賤，所以大部分在手背或者手臂上，偶有刺在額頭的，也多是會用發型進行掩擋，很少有人像八字軍這樣，坦然自若地顯露出來。

雖然心中奇怪，但是岳丘卻沒有細看，因為在忠護軍中，除非別人主動展示，否則研究別人的刺青是一種很不禮貌的行為，很容易招致口角和爭斗。

等了約莫兩盞茶的功夫，有個小校來傳岳丘入內；他進得大堂，行完禮之后，抬起頭來，就見到了王彥。

這是岳丘聞名已久的人物，第一次聽說王彥的名字，是出自翟白川的口中，說他曾經和岳飛有矛盾，所以連帶著整個翟家都對岳飛沒有好印象，從那時起岳丘就在心中給他打上了‘奸人’的記號；可是這幾天和八字軍戰士們接觸下來，親眼所見，親耳所聞，這只隊伍在如此艱苦的條件下依然堅持和金兵抗爭，讓岳丘不由得產生了佩服的情緒，所以對他們的領袖更是好奇。

如今有機會親眼見到，自然要仔細打量。只見王彥年過半百，頭發已經花白，卻是眼神銳利，氣派非凡；更讓岳丘意外的是，這個位至都統的高級軍官的額頭之上，竟然和剛才看到的士兵一樣，刻著一排刺字。

王彥看著岳丘吃驚的表情，見怪不怪地笑著向他招手：“岳都頭且上前來。”，聲如洪鐘，中氣十足。

既然主人不介意，岳丘就前行幾步，定睛看去，就見那排刺青是八個烏黑的大字：赤心報國，誓殺金賊。