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只有極少人才知道一位道境出手時(shí)是怎樣一種景象。這不僅僅是因?yàn)榈谰程伲且驗(yàn)樗麄兊木辰缣^(guò)高明，以至于尋常人就算有幸目睹他們出手，也沒有幾人擁有足夠的見識(shí)和閱歷去理解其中高妙或是可怕之處。就好像懵懵懂懂的孩子理解不了稀世珍寶的價(jià)值，目不識(shí)丁的粗漢體會(huì)不到名章佳句的韻味一樣。于是當(dāng)葉青衫緩緩走到小鎮(zhèn)外的最后一座沙丘之下，抬頭看了眼早已等候在前方的椒離便一言不發(fā)地拔劍刺來(lái)時(shí)，幾乎所有人——包括林秋蟬等人在內(nèi)——都有種大失所望的感覺。

這一劍實(shí)在“很沒水準(zhǔn)”。

既沒有電光火石轉(zhuǎn)瞬即至的速度，也沒有威猛無(wú)儔勢(shì)如萬(wàn)鈞的力道，更談不上什么攝人心魄的氣勢(shì)，就連準(zhǔn)頭都很是差強(qiáng)人意，甚至長(zhǎng)劍的劍鋒和葉青衫本人的身形步伐還會(huì)被不時(shí)掃過(guò)的大風(fēng)帶得搖擺不定。這樣的一劍，莫說(shuō)是椒離這等絕頂高手，恐怕連一個(gè)從來(lái)都沒有練過(guò)武功的鄉(xiāng)野村夫都能好整以暇地掄起鋤頭將之輕易砸開，或是干脆搶在自己被長(zhǎng)劍刺中之前就讓手里的鋤頭重重落在葉青衫的腦袋上。

每一個(gè)看到這一劍出手的人都開始覺得自己先前的恐懼純粹是因?yàn)樘鞖馓洌约阂徊涣羯裰藳觯灾劣诓艜?huì)頭昏腦漲地出現(xiàn)那些錯(cuò)覺。就憑這一劍，假如刺的是自己，那么自己一定會(huì)讓那個(gè)家伙好看！

除了椒離。

因?yàn)楠?dú)自站在鎮(zhèn)子前，椒離身后的人們看不到他此刻那一臉冷峻鄭重如臨大敵的神色。即便是林秋蟬都將椒離那不斷顫抖的雙肩和緊攥的雙拳當(dāng)成是因極度失望而憤怒，或者干脆就是在苦苦壓抑強(qiáng)烈的笑意。至于椒離是否是因?yàn)檫^(guò)度興奮激動(dòng)才有了這樣的細(xì)節(jié)表現(xiàn)，林秋蟬認(rèn)為絕無(wú)可能。他自負(fù)以自己目前的實(shí)力，實(shí)在沒理由看不出葉青衫這一劍的深淺。平平無(wú)奇就是平平無(wú)奇，這樣的一劍，怎么可能讓自己的師祖、堂堂梟神椒離感到興奮激動(dòng)？

可不等林秋蟬勾起的嘴角對(duì)越來(lái)越近的葉青衫露出一絲不屑冷笑，椒離以反手一記耳光重重地隔空扇在了他的臉上。

“蓑衣兒怎么就教出你這么個(gè)沒眼力的東西？”

椒離口中的“蓑衣兒”就是曾名冠天下的四大絕頂高手之一蓑笠翁。以蓑笠翁如今的輩分之高，江湖中很難有出其右者，可師父就是師父，叫徒弟的小名實(shí)在沒有什么好奇怪的。然而熟悉椒離的幾人卻很清楚，如果不是太過(guò)憤怒，椒離絕不會(huì)在公開場(chǎng)合，尤其是林秋蟬面前如此不顧蓑笠翁的顏面。畢竟林秋蟬是蓑笠翁的徒弟。

捂著火辣辣的面頰，不等林秋蟬開口問(wèn)問(wèn)自己究竟哪里“沒眼力”，他就已經(jīng)有了答案——葉青衫那已經(jīng)刺到椒離面前丈許的一劍看起來(lái)依舊毫無(wú)可取之處，然而就在椒離終于做出應(yīng)對(duì)想要抽身閃避的瞬間，那平平無(wú)奇的一劍卻突然如絕世神兵出鞘般綻放出令人寒徹骨髓的凌厲鋒芒。人還是那個(gè)人，劍還是那柄劍，只是同樣的人和同樣的劍卻帶給所有人與轉(zhuǎn)瞬之前截然不同的感受。

前所未有的震撼。

椒離是七神之一的梟神。盡管除了小鎮(zhèn)上的人們沒有誰(shuí)知道七神山這樣一個(gè)所在，也不知道七神是什么人。但在荒漠深處討生活的人們沒有不認(rèn)得神奴的。在人們印象里，這些武功極高的神秘高手們千百年來(lái)一直縱橫荒漠難逢敵手。有資格讓這樣一群頂尖高手隨身侍奉敬若神明的人物，又怎可能是常人？而然這樣一個(gè)人物，在面對(duì)葉青衫那差強(qiáng)人意的一劍近前時(shí)，第一反應(yīng)竟不是格擋或者反擊，而是抽身躲閃以避其鋒芒，這簡(jiǎn)直讓人無(wú)法理解。

更讓人匪夷所思的是，即便椒離的身法有如閃電般迅疾更似鬼魅般飄忽，眨眼之間已平地卷起風(fēng)暴幻作萬(wàn)千真假不分虛實(shí)難辨的身影在肆虐的風(fēng)沙中忽隱忽現(xiàn)，即便葉青衫的目光看似茫然空洞地望著前方，他手中的長(zhǎng)劍卻未曾受到絲毫影響，只是堅(jiān)定不移地指向其中一個(gè)身影，且始終保持著劍鋒與目標(biāo)之間那不多不少恰好一丈的距離。就好像不是他在操控手中的長(zhǎng)劍，而是長(zhǎng)劍在引領(lǐng)著他一般！

兩人的動(dòng)作從緩慢得近乎靜止到如電光火石般急速的驟然轉(zhuǎn)變讓人們根本來(lái)不及反應(yīng)，只覺得眼前一花，眼前的畫面已變得無(wú)比詭異，仿佛時(shí)間的流逝不再順暢，開始以極快的頻率不斷地停頓。每一次停頓剎那都是一個(gè)完全靜止的畫面，人們感覺根本不是親眼目睹兩位絕世高手在較量，而是在看一張張內(nèi)容并不連貫的定格畫片。這些“畫片”出現(xiàn)的速度是如此的快，以至于前一張的內(nèi)容還來(lái)不及從眼前消失，后一張又已出現(xiàn)，到了最后，人們只覺得自己的視線所及處已被千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)姿態(tài)各異卻“靜止不動(dòng)”的身影所填滿。而整個(gè)過(guò)程的發(fā)生，實(shí)際上僅僅只在眨眼之間！

林秋蟬覺得自己快要窒息了。

比起其他人，他的武功修為讓他不至于和尋常人一樣出現(xiàn)那些不可思議的“錯(cuò)覺”，然而越是如此，葉青衫與自己師祖椒離的交手過(guò)程才帶給他更直觀強(qiáng)烈的震撼。若非親眼目睹，他無(wú)論如何都不敢想象這世間竟真的有人能以肉體凡胎之身展現(xiàn)出這等神乎其神仿若奇跡般的速度！在很小的時(shí)候，師父蓑笠翁就告訴他，對(duì)于一個(gè)活人來(lái)說(shuō)，速度最快的其實(shí)不是心思想法，而是常常被人們所忽視的眼皮。因?yàn)樾乃枷敕ㄟ€需要頭腦去思考，而眼皮的反應(yīng)則純粹出于生命的本能。為了證明這個(gè)說(shuō)法，蓑笠翁曾用一顆水珠向林秋蟬做過(guò)展示——水珠擦著他的睫毛滴落。當(dāng)水珠落下之后，林秋蟬清楚地記得在自己的心中冒出“水珠擦到自己睫毛”這個(gè)念頭之前，自己的雙眼早已因本能而準(zhǔn)備做出眨眼的動(dòng)作！

盡管每個(gè)人的身體條件不同，根據(jù)本能所做出的反應(yīng)速度也存在差異，但林秋蟬始終牢牢記住了蓑笠翁的那句“與心念相比，本能反應(yīng)的速度可十倍甚至百倍之！”

以林秋蟬如今的修為，他知道自己的速度就算還達(dá)不到人體極限，也是差得不多。可問(wèn)題在于，他的這個(gè)“速度”仍舊需要大腦對(duì)身體發(fā)出相應(yīng)的指令之后才能達(dá)到，也就是所謂的“心念所至”。感知、判斷、思考、決定、發(fā)出指令、最后轉(zhuǎn)化為身體動(dòng)作，這個(gè)過(guò)程對(duì)于高手來(lái)說(shuō)雖然很快，但還不夠快。遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。至少是無(wú)法解釋葉青衫與椒離此時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的速度。更讓人匪夷所思的是兩人竟然可以如此長(zhǎng)時(shí)間地保持這種驚人的高速，且看起來(lái)還不費(fèi)吹灰之力。

只有兩人是完全在以本能駕馭身體才能解釋自己所見。林秋蟬一臉悚然。這需要多么高明的境界和對(duì)武道的理解才能達(dá)到？本能影響主觀意識(shí)很容易，反過(guò)來(lái)卻很難。就算擁有極其強(qiáng)大的意志和定力，人們往往也只能克服自己的本能，而不是駕馭本能。就好像一個(gè)正常人的確可以強(qiáng)迫自己將手掌放在火焰上，不被本能驅(qū)使而抽回手掌，但卻很難讓自己無(wú)視手掌傳回的劇痛甚至干脆讓自己根本感覺不到疼痛。

本能就是本能，只要是人，甚至只要是活著的生命，就沒有誰(shuí)能完全操控自己的本能。葉青衫與椒離當(dāng)然也做不到，但他們卻可以憑借對(duì)武道和自身足夠全面且無(wú)比深刻的理解，將對(duì)敵時(shí)自己所應(yīng)該采取的一切最正確合理的應(yīng)對(duì)方式融入血脈最終化為本能！他們不需要知道自己的對(duì)手使用的是什么武功兵器，只要對(duì)手出手，他們的身體就會(huì)在最短的時(shí)間內(nèi)以常人根本無(wú)法想象的速度自然而然地做出最好的選擇。這聽起來(lái)也許有些失于被動(dòng)，可近乎奇跡的反應(yīng)速度足以彌補(bǔ)這個(gè)不足，并確保他們能始終以最微小的代價(jià)化解對(duì)手最凌厲的攻勢(shì)，甚至從一開始就立于不敗之地。

到了他們這樣的境界，決定勝負(fù)的已經(jīng)不再是武功、兵器、體力、閱歷、經(jīng)驗(yàn)等因素，而是他們對(duì)自身、對(duì)武道乃至“天道”的認(rèn)知和理解程度。這些認(rèn)知和理解越是深刻，他們的“本能”就越是天衣無(wú)縫無(wú)懈可擊。一個(gè)根本無(wú)懈可擊的人，又怎么可能被人擊敗？