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前文說過，劍有“風骨”才是大家。這個“風骨”不好理解，內家拳劍講姿勢容易，講“劍意”難！我想了一個辦法，借用唐詩宋詞來理解劍意，理解劍之“風骨”是個妙方。

《李都尉古劍》白居易

古劍寒黯黯，鑄來幾千秋。

白光納日月，紫氣排斗牛。

有客借一觀，愛之不敢求。

湛然玉匣中，秋水澄不流。

至寶有本性，精剛無與儔。

可使寸寸折，不能繞指柔。

愿快直士心，將斷佞臣頭。

不愿報小怨，夜半刺私仇。

勸君慎所用，無作神兵羞。

在白居易的這首詩詞中，我最喜歡的就是“可使寸寸折，不能繞指柔。”這是講了“劍”的風骨，其實劍的風骨就是練劍人的風骨。

“至寶有本性”，劍是有靈性的，只有練劍的人有了靈性，那么他手中持的寶劍才有了靈性，這個靈性是在內家拳劍中磨練出來的。

人有靈，劍即有靈也。

這還是說的人間的語言，在中華的神仙小說中，許多神仙也是持劍的，劍！不只是人間征戰的兵器，也成了神仙手中的利器。在《封神榜》、《西游記》中都能看到持劍的神仙高手。

作為內家拳劍，我們先不求神仙手段，我們先求人間劍法的神髓，劍法的神髓可以從唐詩宋詞中去尋，可以從古書中去找，條條大路通羅馬，是我們的“心量”沒有打開，才看不到劍法背后的神髓。

這個神髓需要我們用心去體悟。

今天我們就說一個“捅破天”的話題，這個話題只有問題，而沒有回答，諸君在形意拳劍之中自己去找答案吧。我相信只要我們的心能“沉靜”，我們就能越來越接近武術中的真理。

當我們劍術大成，當我們出劍就能“六合”的時候，我們練什么呢？

當白云城主遇到了西門吹雪，當你持劍與敵一戰的時候，那時候你的心里是不是還在想你劍法中的六合呢？

我覺得那時候就錯了，你該超出六合的范疇去考慮，那時候你要想的是“吾與敵合”！

你和敵人在比劍的時候，互為陰陽、互為虛實、互為天地萬物、他出一招，你出一式，就如《西游記》中“二郎真君”和“孫悟空”的斗法，從我的角度看來，二郎神使出一招“力劈華山”，孫悟空馬上金箍棒一舉，使出一招“橫架金梁”，這本身就是相生相克，本身就是“太極圖”的道理。