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比試后第二天，隨喜縣學的學子們要去泛余縣有名的靈符塔觀摩，教諭、教習們沒有隨行，由泛余縣學的學子負責帶路和介紹。由于泛余縣學的人大多去過，沒必要太多人陪同，只是樓夜雨、劉應淳等幾人出來。

靈符塔座落在綏江邊的一座山嶺上，稱為連華山。綏江是南方的一條大江，其沖積平原成就了廣珠府的富饒。他們沿山道登連華山，沿途有些名勝，略略看過。連華山地勢險峻，山石直立江上，臨江的一面懸空，怪石嶙峋，造型各異。據說，要在江上泛舟，便可細細地欣賞那臨江的一塊塊奇石，各有名目，十分象形。他們一路走了許多階梯，到了靈符塔下。

靈符塔高近三十丈，重檐覆宇，朱欄縈繞，金盤聳立，峻撥雄奇。塔有九層，塔身呈八角形，為石磚混搭木檐而成。塔基占地頗廣，頂上是高高的塔剎，塔的比例協調，那高高翹起的檐角，尖尖長長的塔剎，塔顯得既宏偉，又秀逸。該塔原為鎮水而立，泛余縣為靈符之鄉，早期有人把一些靈符中的代表作，照原樣刻在石碑上，置于塔內供人觀摩，后延續成俗，遂成靈符塔。

塔的每一層，分為外壁、八角形回廊、內壁和塔心，四面有門供出入，壁上有柱、額、斗拱、藻井等隱出，下鋪樓板和石磚。首層最為高大寬敞，壁上鑲的石碑最多，全部為正九品上靈符的仿品，內容包羅萬象，獸符、兵器、暗器、弓箭、弩（、）箭、水符、火符、山石、沙土類等不計其數，都是同類中的佼佼者，雖低階而刻功不俗。隨喜縣學的學子，第一次看到這么多種類的靈符仿品，嘖嘖稱奇。泛余縣學的幾人，也不厭其煩地一一解說。

木制的梯級設在回廊中，他們沿梯往上，到第二層時，見到的都是從八品上和正八品上靈符的仿品，從八品上鑲在外壁，正八品上鑲在內壁。八品靈符都是單屬性靈符，除了與首層同類的仿品外，又多了一些與光、暗、風、雷等屬性相關的靈符仿品。

第三層則為從七品靈符的仿品，除了從七品上，還有一些刻得較好的從七品中。第四層就是正七品靈符的仿品了，正七品上、中、下都有。七品靈符多為雙屬性或三屬性靈符，即便是單屬性，那神（、）韻與八品的迥然有別，若是真的靈符，其威力也相差甚遠。

第五層為從六品、第六層為正六品靈符的仿品。六品靈符已經是真正的多屬性，以及單屬性的加強深化版。圖案復雜了許多，尤其是多屬性，五行屬性最常見，有的多達七、八種屬性。到了這個層次，除了單人制符的作品外，有不少是多人合作的成果，畢竟一般的制符師會受到靈根屬性的局限，而雜靈根修行的難度實在太大了。

六層及以下，都是平面刻符，在石碑上只銘刻而已。有的只是由線條構成，有的濃墨重彩；有的極簡，有的精細，有的繁復；有各種流派，常見的寫意、工筆、新派、復古、寫實等，還有推崇只能意會不可言傳的意象派，有專以怪、奇、險、丑為取向的怪誕派，等等。

第七層為從五品、第八層為正五品靈符的仿品。五品到四品靈符，已不是平面刻符，而是在平面上雕刻了，有浮雕，有陰鏤。人物、山水等漸多起來，亦有不少是仿自然現象的。

第九層是頂層，包括從四品、正四品在內，石碑只有十余塊。三品及以上靈符，就需要整塊雕刻了。這類靈符，存世的數量本來就少，要仿好難度不是一般的大，即使有，也多為館藏了，這兒卻沒有。

劉應淳自幼便在泛余縣，對靈符塔了如指掌。樓夜雨也來過不少次，見識深、見聞廣且見解獨特。一路多是二人講解，隨喜縣學的學子有提問，也多是二人作答。

郭純一路跟隨，表現有點懶洋洋的。講解時，偶然上前細聽，一般會擰開臉，去看壁上的碑石，有時不見人許久，不知他在干啥。樓夜雨留意著他，看著他一副沒睡醒，或心不在焉的樣子，心想：自己要是他的教習，會不會對他訓斥一番？不過，不對呀，他要真是個慵懶的家伙，怎么可能這么厲害？于是，便留心上了。

樓夜雨暗中觀察郭純的舉動，發現郭純雖一路細看，臉上并無太多訝色。她便猜測，郭純肯定有一個厲害的師傅，不然不會如此。能教出一個小怪胎的，必是一個老怪物！

她又發現，郭純對一般的也還罷了，卻對一些涉及神識、精神力運用的靈符仿品，特別有興趣，看得久不說，還用手指憑空臨摹。可惜塔上只有寥寥數塊此類石碑，難以盡興。

他們在第九層歇息了一會，憑欄遠眺，可俯瞰泛余縣全景，又可遙望廣珠府城。看向府城的方向，滿目都是林立的建筑，占地極廣，看不到邊，不愧是東安皇朝南方最大的一座城。就近處，只見滔滔江水，在強烈的陽光下，裹著無數碎金，浩浩蕩蕩地向東南涌去。

樓夜雨湊近郭純身邊，說：“你很想刻神識攻擊的靈符？”

“對！”