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“南布衣，北羽衣”，通過“金書記述”譚越知道，這位名叫蕭橫杖的遼國國師，生活的年代在1080年到1145年之間，正是金國與遼國盛衰交替的年代，值得一提的是，這位橫杖國師，即便在遼國被金國驅逐，不得不避于一隅茍延殘喘的時候，后來居上的金國統治者，也對這位風水大師有著極高的敬意，這從他的陵墓是金國敕造中就能看出來。

與賴布衣一樣，蕭橫杖也曾經留下過有關風水堪輿的著作，賴布衣留下的是《青烏序》，蕭橫杖留下的則是一本《牽機譜》，譚越曾經在馮靜云教授的藏書中看到過這本在風水界名氣并不低于《青烏序》的傳世秘籍。

布衣種理，橫杖重例，這是《牽機譜》和《青烏序》所側重的不同之處，簡單說，賴布衣的《青烏序》是教你怎么做、為什么，而蕭橫杖的《牽機譜》則主要說的是自己怎么做的，結果如何，因此上，《青烏序》玄難，而《牽機譜》則要直觀得多，其實蕭橫杖的《牽機譜》將名字改成《千局譜》會更貼切一些，因為那里邊錄入的都是各種已經布置下的風水局，因而才要比《青烏序》直觀，不過天下風水變幻莫測，因而其局限性也是十分明顯，所以在傳承上，逐漸的就不被后人重視了。

譚越當初看這本書的時候，不過是當做傳奇故事來看而已，也能通過這本書，就已經發掘過的遼、金古墓，有個比照對應，不過《牽機譜》上記述的，大多都是一些遼朝普通官員或者是前朝舊有陵墓，對于遼金大貴族的陵寢，卻根本沒有記述，這可能是因為避諱的緣故吧，但金書出土之后，譚越通過翻譯發現，金書中記述的一些風水實例，恰好彌補了《牽機譜》上的缺失。

對照“金書記述”，譚越越看眼前的情景越像是記述中所描繪的風水成局，不由得暗中思忖，難道這里隱藏著一座遼國古墓？

虬龍駝金、渾金浮屠、七子睚眥……諸如種種，和眼前所見無不暗合，譚越越想越覺得可能性越大，不由得走到了鐵浮屠跟前仔細觀察起來。

所謂鐵浮屠，其實就是俗稱的鐵塔，不過眼前的鐵浮屠卻沒有塔的氣象，頂多就是個近似錐形的鐵柱罷了，高不過一米半，底下基座的直徑也不過四十來厘米，說浮屠，也忒寒酸了些。

譚越看著眼前的鐵浮屠，上邊隱約的痕跡表明，當初應該有花紋或者文字，在時間的侵襲下，如今已經難以辨明了，因為正好在胡同一側，來往的人順手便會摸一摸，靠一靠，所以這鐵浮屠雖經八百年風雨，卻透著一股黝黝烏光。

“這東西不能是獅子吧？你看這里，像不像鱗片？”就在這時，肖強在另一邊叫了起來，譚越一扭頭，見他正站在那尊已經毀去了大部分的鐵獸跟前，用手指摳著上邊的紋樣，對譚越說道。

“也許吧”，譚越順口說道，其實在他心中，卻是將這尊鐵獸定性為鑄鐵睚眥，這很好理解，根據自己想起來的這段文字記述來看，這里已經有八成以上的可能，就是蕭橫杖記述的那個風水寶地，浮屠廿四，龍子睚眥，要知道，傳說中的龍生九子的第七子睚眥，就是長著鱗片的！

“對了小越，你是學考古的，那你說這幾根鐵柱子和這塊銹爛得差不多的不知名鐵獸，還有保存的價值沒？”

“當然有價值了，鐵浮屠也好，鐵獸也罷，不可能無緣無故的鑄出來隨便放在這里吧？不是跟陵寢有關，就是和鎮物有關，但這地方沒江沒河的，能鎮什么？”譚越答道。

“肅州……肅州在老輩子是什么地方？有啥特殊之處沒？”