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他雖然不懂得地理知識，但也知道地底出現如此大型的空洞，是極其罕見的。

僧團當初將這里選作建立須彌山的地址，恐怕不僅僅是見識到神跡那么簡單。

穿過木橋，峽谷另一端的風景驟變。入眼處，盡是光禿禿的一片，不見動物和建筑的身影。

某個土坡上上，有人觀望著這邊的情況，看到張暮一行人的身影，立刻回頭匯報情況。

不多時，就有一列軍陣緩緩靠近。

等這些人走近，張暮才現，所謂的軍陣居然完全由普通人組成。他們身上像過戲服多過戰斗服的服裝，不僅不能起到半分的防御作用，還會影響移動的便捷。

而鎏刻著花紋的復古長劍，更是讓張暮感到可笑，估計這里隨便一人，都可以吹口風，把兵器吹斷。

在眾人拱耀下，一個巨大的移動蓮臺被推到了前方，看到蓮花法座上蹲坐著天人領們，道士們頓時有了看大戲的感覺。

有了解內情的人解釋道：

南傳佛教不注重儀式，也沒有唱誦，念咒之類的修行方法。

他們通過傳承佛法，守護戒律，保持正念，修行禪定等方式培育己身。

僧團是一個復雜的組織，每個區域內都有僧領，負責領導著該區域內的比丘，一般被稱為領或導師。

其余干部，又因為所擔任的職務不同，而分為說法師、誦保護經師、掌財師等。僧團的大導師曼德勒便是名義上的腦，負責召開結集，行傳法，修改經文等重要職責。

現在他已被擊殺，所以僧團的領導權就落到了身為苦修士的第一長老摩耶那手中。

而這些凡人，則是僧眾們的血親。雖然只是普通人，但后代中卻又高幾率誕生異能者，所以被稱為眷屬。地位在護法神之下，又比普通人略高，專職為天人的仆從，為其服務。

這些天人領故意擺出這種陣仗，并不是用來針對道門，而是向眷屬們展示自己的權威。

雖然早知道天人驕奢淫逸，但張暮沒想到事關生死，他們還想著爭權奪利。

等到的時候，軍陣中又鉆出了幾個干瘦的和尚，渾身破破爛爛，只用一張泛著怪味的紅布包裹住自身，但氣淵如海，十分不凡。

上一刻還爭得你死我活，此時又要重新合作，兩邊都有些尷尬。

不過看到幾個跟在后面的熟悉面孔，火藥味又有變濃的趨勢，

仇人相見，分外眼紅，一眾道士磨刀霍霍，恨不得現在和對方較量一番，僧人們也不甘示弱，眼神堅定，內含殉道之意。

自佛教傳入聯盟后，共演化成十個不同的宗派。文定所在的俱舍宗總壇位于云齋寺，身處都，地位熱然，但自從被瓦萊里婭借天火焚心之后，此宗已經破敗。

俱舍宗把宇宙間的一切物質現象和精神現象分為兩大類:色法與心法。

色法分五根(眼、耳、鼻、舌、身)、五境(色、聲、香、味、觸)和無表色(亦稱無作色，指外表不顯的物質現象)，共計十一種。

而心法則指的是精神現象。

此宗的教義與南傳佛教多有相似之處，所以一直存在聯系，但也僅限于此。

可不知為何，到了文定一代，突然一返常態，積極靠攏僧團，更到后來，率領一部分僧眾投入僧團，其中原因至今無人可知，此行為被司天監認為是背叛，所以才有了今日的行動。

眼前的這幾人，正是跟隨文定投奔僧團的僧人。