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一條普通的州府之間的官路上，一輛兩匹馬拉的中型馬車在趕路，由于天氣炎熱，車夫光著膀子，帶著草帽坐在車轅后面有些無聊，任憑兩匹馬在寬闊的道路上小跑，只是在對面有人經(jīng)過的時候才控制一下方向。

馬車的車廂長超過兩米，如果只是坐人，應(yīng)該可以容納七八個人，雖然天氣很熱，但是馬車車門卻是緊閉。再看車內(nèi)卻跟車外另一種狀態(tài)，車內(nèi)有三人，兩個青年和一個中年人，穿的還都是長袍，卻沒人感覺炎熱出汗。中年人正在給兩個青年人講述一些事情，年紀(jì)小一點(diǎn)的青年聽的聚精會神，而年齡稍大一點(diǎn)的則顯得有些心不在焉。

這三人正是周衍、南宮迅以及曙光師叔。

那一日三人商量后，在黎明日時分，周衍找到李剛，并告訴李剛，兩人其實(shí)是某個門派修煉的弟子，偷偷下山闖江湖，但是沒想到在澎湖暴露了身份，為了避免一些不必要的麻煩不能再繼續(xù)去往宋漢邊境。

周衍把租船的余款都交給李剛，然后囑咐他繼續(xù)向下游行駛，去到宋漢交界的江陵府，如果路途中遇到修行者追上來可能就是師門中人，可以告訴他們實(shí)情，然后李剛他們自行返回岳州即可。

李剛并沒有提出任何異議，而且仿佛與他自己的猜測吻合，很是激動，拍著胸脯保證一定會繼續(xù)向下游前進(jìn)，不泄露二人的行蹤，同時還希望兩人以后再去大岳船行。

離開船，三人繞到離開京城，讓周衍心里有些小失落，畢竟是大宋的都城，雖然已經(jīng)見識過永州的氣派，但是一路行來也聽人說，永州雖然在大宋也能排入前三，但跟京城乃是天壤之別。不過雖有些遺憾，周衍并沒有說什么，只是想著以后有機(jī)會可以再來看看。

遠(yuǎn)離京城之后，在曙光師叔的建議下，幾人租了一輛馬車。雖然馬車跑的沒有騎馬快，更沒有幾人自己趕路快，但是馬車比較普遍，而且又一定的隱蔽性，雖然慢一點(diǎn)，但正好可以跟追兵有一個時間差。

經(jīng)過幾日的相處，曙光師叔對周衍的印象極好，當(dāng)?shù)弥蠈m迅要介紹啊周衍去他外公處拜師時，很高興，也有些惋惜，感嘆周衍這樣的人才少有，如果風(fēng)嘯宗還在，必然要搶這個徒弟。不過宗門已經(jīng)不再，雖然還有一些流落在外的師門中人，但此刻卻不適合收徒。

雖然然不能收周衍為徒，但不妨礙曙光引導(dǎo)周衍修煉，風(fēng)嘯宗的功法自是不方便啊外傳，但是對于只是先天境界的周衍來說，只是需要一些入門的修煉方法，所以出于對周衍的喜愛，在趕路的過程中，在馬車之內(nèi)，曙光就開始指導(dǎo)周衍修行，以及教他一些修行的基礎(chǔ)知識。這些東西很多對南宮迅來說也是一知半解，雖然他已經(jīng)筑基，但比起曙光這樣的金丹真人來說還差的很遠(yuǎn)。

“周衍，你已經(jīng)知道對于修行來說，首先我們要求修行者達(dá)到先天之體，就是普通人所謂的先天境界，宗師高手。這時人體的全身所有筋脈已經(jīng)通透，這就是修行的第一步。

先天之后是繼續(xù)積累內(nèi)力，在內(nèi)力積累達(dá)到一定程度的時候就可以開始感應(yīng)自然中存在的靈氣，并嘗試與靈氣的互動。當(dāng)掌握自然界中靈氣的一定規(guī)律的時候，就需要嘗試引靈氣入體。并通過基礎(chǔ)的修行方法，讓靈氣在體內(nèi)丹田處形成一個循環(huán)，此時通過你身體的感知可以感到體內(nèi)有一個氣旋。因?yàn)橛羞@個氣旋在，你就可以初步控制體外的靈氣，這也是筑基期修行者可以馭劍的基礎(chǔ)。

修行者在丹田形成穩(wěn)定的靈氣氣旋之后就進(jìn)入了筑基期，而筑基期有分前、中、后三個階段。整個筑基期的修行就是不斷的截留自然界中的靈氣積累到丹田中，擴(kuò)充體內(nèi)靈氣氣旋，而當(dāng)靈氣達(dá)到一定程度充滿丹田之后開始不斷的壓縮凝練，這個時期修行者就已經(jīng)進(jìn)入筑基的中期。而后隨著靈氣不斷的壓縮，達(dá)到凝聚成液的程度就進(jìn)入了后期。

雖然體內(nèi)靈氣從氣態(tài)逐漸積累到了液態(tài)，但只是量的變化和壓縮，所以筑基后期對比前期中期，只是力量更大，戰(zhàn)斗力更持久，并沒有質(zhì)的變化。”

曙光師叔介紹到這略停頓了一會，給周衍一點(diǎn)消化的時間。如此系統(tǒng)的了解修行的狀態(tài)，周衍還是第一次，確是受益匪淺。曙光師叔講的并不復(fù)雜，用很簡單的語言精練了筑基期的大概的狀態(tài)。

“曙光前輩，南宮大哥說您是金丹期真人，之前也說天劍宗應(yīng)該也是派金丹期的修行者來追殺我們，這金丹真人又是如何修煉的，實(shí)力如何？”因?yàn)槊媾R著追殺的危險(xiǎn)，周衍還是想了解一下，金丹期的情況，好做些準(zhǔn)備。

“金丹期其實(shí)已經(jīng)是現(xiàn)在修行界最主要的戰(zhàn)力了，雖然還有更高的境界，但是金丹期確實(shí)是很重要的一個時期。

金丹期之所以被稱為真人，其實(shí)相對來說，對于修行之人，筑基期只是看到了大門，而金丹期則是真正的開始跨進(jìn)修行的大門，正式的與凡人有所不同。

筑基期在體內(nèi)凝練靈氣壓縮成液態(tài)之后，還需要繼續(xù)積累壯大，等到達(dá)到一個極限的時候就可以嘗試凝結(jié)金丹，這是一個質(zhì)的飛躍。金丹并不單純的是靈氣的壓縮，而是在體內(nèi)形成了一個靈氣源頭。筑基期使用靈氣仿佛一個人在河邊取水，而金丹期則相當(dāng)于自己擁有一口井。