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“怎么這個時候換啊，我剛剛差一點就終于要贏了！”段玉清哭喪著臉說。

方圓也意猶未盡，但說出口的話卻仿佛利劍插在段玉清受傷的心上：“我也不想這么快結束，我還沒贏夠呢！”

三人之中，唯有冉苒能及時抽身，毫不沉迷，還記著他們如今的正事。她站起身，拍拍衣裳沾上的灰塵，冷靜地指揮：“此處一片黑暗，又剛剛換了場景，我們還是先熟悉一下四處的環境吧。”

方圓和段玉清沒有辦法，只能不情不愿地收起地上散落的牌。

冉苒回頭笑道：“別這么沮喪嘛，等我們從試練塔中出去，就是一起打過牌的交情了。有空還能一起玩兒啊！”

說著她環視四周。經過一段時間的適應，視力已經恢復。

周圍是根根筆直的樹木，他們好像正身處一個林子里。

第56章 哲學家

不知道今夜有沒有月亮。但即便是有, 月光也被交錯的枝葉遮去大半。

林子里光線很暗，舉目四望見不到一點兒光源，只能看到黑暗中婆娑的樹影。

在本就黑暗的環境中, 那些樹木的影子影影綽綽，隨風搖動。恍若無數和披著漆黑斗篷的鬼物，在夜風中哀號。

冉苒其實是有些害怕的。

不過她一想到周圍的兩個伙伴都極其不靠譜，三個人中怕是還得靠著她瞎指揮，就不得不強自鎮定下來。

冉苒突然無比想念江離。

若是江離在身邊，她此時一定不用佯裝鎮靜。她還可以悄悄躲到江離身旁, 抓住他的劍柄。最重要的是, 即便江離明白她有些害怕，也完全不會笑話她。

方才沉迷打牌還不覺得, 此時周圍萬籟俱寂, 連烏鴉的聲音都沒有, 冉苒才覺得，自己有些想念他。

這不過距離進入試練塔也才四個時辰，她就這般舍不得了，真是沒出息。

冉苒唾棄完自己，繼續思考當下的處境。

“這林子里雖然樹木很多, 但其實視野相當開闊, 并沒有什么能遮擋身形的地方。”冉苒環視一周, 說道。

“比起上一個場景中有那么多宮殿可供藏匿，這個場景就沒有那么好躲了。看來長老們是想逼我們暴露出來, 不得不加入競爭中。”

冉苒倒也并沒有太過擔心，她聳聳肩, 說道：“不過好在如今夜色深沉，視物多有不便, 也算是給我們自動加了一層屏障了。”

“那怎么辦啊？我們要找什么地方躲起來，才能不被發現，保存實力呀？”方圓撓撓頭，一溜煙兒跑到冉苒身邊，問她。

冉苒沒什么野外生存的經驗，在夜晚的樹林里也不知如何辨別方向。只好隨意地選了一個方向，就邁步向前走去。

她邊走邊說：“撕名……撕符紙嘛，我們也不能太過死板，要隨機應變。如今既然沒有可以躲藏的地方，那不如就順其自然嘍！”

段玉清也十分同意冉苒的想法：“小苒師妹說得對！我們這一輪可以靈活一點，如果遇到了要來撕我們符紙的人，那我們就該出手時就出手！”

“倘若遇不到，也就不用太強求啦！”冉苒補充道。

三人不過走了幾步，就聽到了前方傳來的一陣喧鬧聲。

這深夜的樹林里實在寂寥，因此距離動靜的來處雖然還有一段距離，但依然顯得格外突兀。

在加上修真之人耳力極好，便幾乎能把前方的人說的話聽個七七八八。

只聽前方一道女聲說道：“這位道友，我們看你形單影只，孤單地很。在這試練塔之中孤軍奮戰最是危險，不如我們結伴，一同對付其他人，如何？”

接著是一道男聲響起，不知是不是夜風驟緊，那聲音似是有些飄忽。

“孤單？人生來就是孤單的。每個人都是孤獨的個體，時刻體驗著人生的痛苦和磨難，一個人體會著人生的有限、脆弱和悲劇。”

冉苒覺得這話似曾相識，仿佛是某位存在主義哲學家的呼喚。

那道女聲似是被這句玄乎的話噎了一下，頓了一會兒，才繼續勸說：“就是因為你一個人在這林中行走，所以才孤獨嘛！如果有人結伴，那就不會孤獨了。”

“正好我也沒有遇到同伴，那不如我們就臨時搭個伙，一起走完這個場景。”

她說著，似是感覺對方還是無動于衷，于是又拋出一個誘人的鉤子：“如果我一會兒拿到了別人的符紙，都分給你一半。你拿到的符紙就都還是你的。這樣怎么說來你都不虧。”

“主要是……人家一個弱女子，在這林中獨自行走，實在是有些害怕……”

那女修的聲音逐漸委屈起來，泫然欲泣。然而不僅不讓人感覺矯揉造作，反而好像極為真情實感，讓人忍不住答應她的請求。

這修真界之中，除了無心寨的媚修姑娘有這樣的本事，便再找不出其他人來了。

然而媚修最擅長蠱惑人心，她們說的話真真假假，假假真真，十句里面一句都不能盡信。一不小心就會入了他們的圈套。

這媚修如今力邀對方同行，鐵定沒打什么好主意。也不知道那個可憐孩子究竟能不能抵御住無心寨的蠱惑了。

只聽那男聲接話道：“不！這位姑娘，人生而自由，但也正是因為自由，所以才無所依托。”

“我們每個人活在世界上，都只能孑孓一生，踽踽獨行。你是如此，我也是如此。”

那聲音越說越悲痛，隔著夜風都能感覺到他的悲傷。

“自從那件事以后，指引我的神明便沒有了。然而這并沒有讓我感到欣喜，反而覺得整個人生都無所依托，再也找不到了庇身之所！”

呵！

冉苒忍不住想拍手叫好，走出去認識一下這一位修真界的當代薩特！

著名的存在主義哲學家薩特的主要理論可以被概括為“存在先于本質”。這一理論直接否定了上帝存在這一唯心主義的觀點，彰顯了人的主管能動性。