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啊不是,他怎么非要提這茬啊?
江離一貫是溫和知禮、文質彬彬的溫潤公子,與人時刻維持著恰到好處的社交距離和禮貌,既不會讓人感覺到不適,也不會讓人感覺過于親密,總是有一種疏離之感。
但當他偶爾玩心大起,露出自己內心隱藏著的小小叛逆時,竟然給這位玉一般的公子平添了幾分不羈。好像整個人都鮮活了起來。
冉苒看著江離眼中再明顯不過的打趣之意,感覺自己的小心臟漏跳了一拍。
不對不對。冉苒眨眨眼,努力把自己從美色中拉扯出來,思考正事。
她剛才看到離炎精石的真實面目,也頗為驚訝。沒想到世間的至陽之物竟然是以水的形態存在的。
只是她剛剛只顧著驚訝,未曾細想。江離這么一說,倒是提醒她了。
且不管離炎精石的實體到底為什么是黑沉沉的水,她之前說的那句話都必須給圓回來。
她們哲學人,絕不能輸!
于是冉苒在短暫的思考過后,迅速調整表情,一臉深沉地對江離說:“大師兄,你知道什么是‘邏各斯’嗎?”
“嗯?”江離沒聽懂,有些茫然。
冉苒笑笑。這是從西方音譯過來的詞匯,你當然聽不明白了。
“師兄,說出‘世界是一團永恒的活火’的那位赫先生,還有一套完整的‘邏各斯’理論。”
“他認為世間萬物相生相克、不斷變化、對立統一,都是遵循著一個固定的規律。這個規律是世界上所有事物變動轉化的尺度和原則,是人們通過摒棄感覺印象,用語言和理性才能把握到的。”
“而這一恒常規律,被這位赫先生親切地取名為——‘邏各斯’。”
小姑娘竟然真的能解釋出來。江離收起開玩笑的心思,認真聽小師妹講話。
冉苒說得玄之又玄,滿臉“這你就不懂了吧”的表情,繼續講道:“而我們世界的本原‘火’,既然能夠轉化為其他萬事萬物,那便也是要遵循這個‘邏各斯’的。”
“按照這個‘邏各斯’,火形成萬物可以有兩條途徑。其中一條下降之路就是火變成水,水又凝固為土。然后土溶解變為水,水也可以再次變成火。這是上升之路。”
“因此,火的創生就是它的毀滅,火的毀滅又同時也是它的創生!火變成一切,一切又都可以變成火!”
冉苒邊說邊用手在空氣中比劃,活像路邊忽悠人算命的假道士。她說道高潮處,雙手“啪”地一拍,宛如說書人忽然醒目拍桌,將周圍聽她說話的人拍得一個激靈。
只聽冉苒道:“那么!代表火的離炎精石能夠變成水,也就不足為奇啦!”
小姑娘說得盡興,江離也聽得頗為有趣。
每次他以為冉苒已經無話可說時,冉苒都能再扯出一大堆從沒聽過又好像很有道理的言論。
雖然他不太明白那位“何先生”為什么要給世界運轉的規律起一個這般拗口的名字,但他大概聽懂了冉苒的意思。這什么“邏各斯”,也許就同他們所謂的“道”差不多是一個意思。
小姑娘說的那些話,每次都能帶給他不同于往常修煉的新啟發,好像帶著他進入了另一個未曾涉足的玄妙世界。江離能感受到,小姑娘口中那些人空前絕后的智慧。
而只有通過冉苒,他才能得以獲得與他們相識相知的機會,得以打破他一直以來身處的知識牢籠,得見新的天地。
也不知是因為喜歡這些奇怪的智慧,還是喜歡眼前這個帶給他智慧的小姑娘。
總之,江離很想就這么一直聽下去,聽她講很久很久。
“原來如此,”江離若有所思地點點頭,“小師妹說的這個‘邏各斯’,似乎與我們通常說的‘道’極為相似。”
“對!”
大師兄一語中的,冉苒非常激動,繼續說道:“但二者也有一些不同。所謂‘邏各斯’更注重變化的必然性,而‘道’則更強調矛盾的同一性。”
“而且,‘邏各斯’是赫先生通過理性認識的概念分析和邏輯推理得出來的,但‘道’卻是圣人提出的一種直覺方法。它帶有很強的猜測性,明顯缺乏理性基礎。”
江離點頭,表示聽明白了。
如果今日的“哲學教育”就進行到這里的話,冉苒會覺得這真是一個美好的教學過程。“老師”講得十分盡興,“學生”學得十分迅速。
不僅知識點消化良好,還能舉一反三,推陳出新。
簡直就是一節可以被當做模范的教學公開課。
如果沒有后續發展的話。
只見段玉清一臉懵,茫然地看向冉苒。
“小苒師妹,你們剛剛說的是什么啊?什么蘿卜絲?”
冉苒:……論世界的參差。
第47章 心上人
天朗氣清, 惠風和暢。
如此難得的好天氣,適合少長群賢流觴曲水,適合劍修冉苒在家補覺。
自冉苒一行人從長青密林中帶回離炎精石, 已經過去了幾日。
安平城中被貪冥的魔氣侵染的人們已經蘇醒。阿寶的哥哥阿福雖然還是要回到監察司度過一段牢獄生活,但得知弟弟得了貴人的幫助,有了一份安穩的歸宿,從此不用再為生計做一些迫不得已的事情,內心安慰不少。
而冉苒經過接連幾日的奔波,又在與貪冥的大戰中受了傷, 等解決完所有的事情后瞬間被抽走了全部的精神氣。回到太清宗連著休息了好幾日, 才堪堪緩過來一些。
這修真之人的精力比普通人強了不少,恢復起來也比普通人需要的時間更多。
冉苒在床榻上懶懶地伸個懶腰, 打個哈欠。這幾日在床上度過的時光總是那么迅速, 彈指一揮, 比她們修真人的時間觀念都快。
要問冉苒為什么能過得如此散漫悠閑,放著大好的時光不用去修煉,反而能與床纏纏綿綿。還不是因為“助教老師”又出公差去了。