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邊修煉，邊琢磨，徐亮還到處尋找一些典籍來學習。可惜能找到的典籍很少，涉及到修道的只有只言片語。但能搜索到的資料中看，真正的得道飛天是非常困難的，大部分人都會是在某一境界就止步不前了，還有不少人就差最后一步眼睜睜的沒跨過去而煙消云散了。

越琢磨，徐亮的危機感越強，在家里閉門造車是不行的，得出去走走。徐亮給家人都打了個招呼，再次踏上了云游之路。

上次云游，主要是看望親朋好友，算是休假之旅，這次，他準備去那些傳說中的神山仙境去看看，看看能否碰到一些修道的同道，交流一下，找到一些突破的方法或啟發。

出發前，徐亮把工作簡單的安排了一下，主要是做了一下授權。指定七個產業集群和騰越特區、騰越猛虎軍都由各自的原負責人獨立負責，如果牽涉到跨板塊大額資金調度和配合的，由張秋負責協調。畢竟他這一出去可能要3、4個月才能回來，山里通訊也無法保障。

這時候徐亮并沒有想到，他這一走可不是3、4個月的事，而是好久好久，甚至差點再也回不來。

徐亮這次計劃去的是道教的三十六洞天。洞天是指道家稱神仙居住人間的三十六處名山洞府。除了將宇宙整體分成三十六層天以及無盡宇宙空間之外，道家還詳細描述了和地球空間相連的各個空間，這就是洞天福地。

所謂洞天福地，主要是指大天之內的道教神圣空間。它所涵括的地域有洞天、福地、靖治、水府、神山、海島等，具體說來就是十大洞天、三十六小洞天、七十二福地、十八水府、五鎮海瀆、二十四治、三十六靖廬以及十洲三島，無盡虛空宇宙。

洞天福地理論是道教宇宙論的一個重要組成部分。它的基本內涵用現代語言可以解釋如下:在我們人類棲居的以宇宙為中心的居留空間中還并存著三十六所相對隔絕、大小不等的生活世界(即十大洞天、三十六小洞天)及七十二處特殊地域(即七十二福地)。這些洞天福地入口大多位于中國境內的大小名山之中或之間，它們通連貫通通達上天，構成一個特殊的世界。其中棲息著仙靈或避世人群。

按照道教的解釋，洞天福地世界與我們所處的大天世界相似也具有各自的天地、日月、山川、草木等自然組成因素。由于洞天福地位于大天世界的空間中，因而它們與我們的世界就有著各種各樣的聯系。同時又由于它們存在的相對隔絕性，洞天福地世界又具有自身獨特的時空構造。一般而言，洞天世界對世人是不敞開的，它們的存在具有很大的隱秘性。從功能方面看，除少數避世型洞天外，洞天福地可以視為道士在達到終極解脫目標前的修煉場所。

三十六洞天徐亮之前已經去過好幾個了，這次他選擇了六個地方去拜訪，分別是：天山、龍虎山、白岳山、霍童山、嶗山、華山。拿著地圖，徐亮排了個序，從霍童山開始，一路往北，龍虎山、白岳山、嶗山，然后華山，最后天山。

這次出外云游徐亮也沒讓大壯跟隨，依舊是一個人一輛車上了路，在路上帶上大壯多個司機會好一些，但徐亮去的地方大多都是沒有游客人跡罕至的深山，帶上大壯也是個累贅。在山里，徐亮騰躍之間可以很輕松的飛上十幾米高的山崖的，或者直接跳下深谷的，這些大壯沒法做到。

幾天之后，徐亮已經出現在閔省的霍童山了。

霍童山又名霍林洞天，屬仙人王緯玄治之。是道教三十六洞天之首，位居五岳之前，從東晉南朝以來近兩千年都是道教的圣地。不過近代之后幾乎沒啥開發，所以很是荒涼，游客很少，只有零星的幾個野游的驢友。

躲開當地居民和游人，徐亮在霍童山的后山轉了幾天，還仔細用感應力搜索了好久，除了一些野獸外，沒發現任何修道的人或者遺跡。

徐亮又下到山腳，到當地人的活動區域轉了轉，詢問了幾個山民。山民異口同聲的回答說山上有神仙的，他們見過。但詳細再詢問，言辭就有些含糊了，口徑也都對不上。仔細看了幾眼，徐亮發現有位老伯眼角有狡黠的笑容，徐亮心里就有些明白了。誰說農民很老實的？敢情現在都懂得通過神話故事來吸引游客了。

不過霍童山確實不錯，天地靈氣很足。徐亮現在的感應力特別靈敏，他可以很清楚的感覺到山里的居民、動物以及中草藥生機都特別旺盛，這絕對也是個修煉的好地方。