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一九零八年三月八日，吳畏在北京會(huì)見(jiàn)日本首相西園寺公望，兩人就兩國(guó)關(guān)系達(dá)成諒解，吳畏同意解除三年前簽訂的日本投降條約中規(guī)定的日本不得擁有軍隊(duì)，武裝人員總數(shù)不得超過(guò)十萬(wàn)的條款，允許日本重建陸海軍。

后世日本史學(xué)家普遍認(rèn)為這標(biāo)志著日本在中日大戰(zhàn)戰(zhàn)敗后，重新在世界政治版圖內(nèi)占有了一席之地，并且堅(jiān)定了時(shí)刻緊跟共和國(guó)的政治理念，是日本國(guó)得以在新時(shí)代發(fā)展的關(guān)鍵。所以將此后每年的三月八日定為國(guó)慶日，舉國(guó)歡慶。

中日友好互助條約簽訂后，西園寺政府立刻在東京宣布加入中俄同盟，對(duì)英、土、保等國(guó)宣戰(zhàn)，并承諾派出不少于四十萬(wàn)人的海陸軍參戰(zhàn)。而在此之前，中俄聯(lián)合艦隊(duì)就已經(jīng)在大量征召日本民間水手，特別是在日本戰(zhàn)敗后失業(yè)的海軍官兵來(lái)充實(shí)自己的部隊(duì)。

東京政府宣布參戰(zhàn)后，英國(guó)泰晤士報(bào)發(fā)表了一篇資深記者莫循理寫(xiě)的評(píng)論，認(rèn)為吳畏的上臺(tái)，標(biāo)志著東亞政治進(jìn)入強(qiáng)人時(shí)代，認(rèn)為這樣一個(gè)沒(méi)有受過(guò)教育，僅僅知道揮舞武器的人主宰共和國(guó)，只會(huì)讓亞洲和全世界陷入災(zāi)難當(dāng)中，并在文中號(hào)召世界列強(qiáng)放下成見(jiàn)，再一次組成聯(lián)軍推翻這個(gè)遠(yuǎn)東國(guó)家的獨(dú)裁統(tǒng)治。

對(duì)于日本參戰(zhàn)，他在文章當(dāng)中辛辣的諷刺道：“據(jù)說(shuō)日本戰(zhàn)敗后，中國(guó)人收繳了日軍的所有武器，就連賣(mài)菜刀都要鄰居聯(lián)保。但是即使重新生產(chǎn)步槍?zhuān)旎屎褪紫啻笕艘餐耆鹊眉八氖勘鴤兊玫阶銐虻奈淦鳎驗(yàn)樗麄儨?zhǔn)備戰(zhàn)斗的敵人遠(yuǎn)在世界的另一邊。”

迅速平定國(guó)內(nèi)叛亂后，吳畏并沒(méi)有停下自己的腳步來(lái)等待自己的人民熟悉新的秩序，而是命令各支部隊(duì)按照原定命令掃蕩各省，強(qiáng)行成立軍政府，對(duì)于不服從國(guó)有化命令者一律就地處決，沒(méi)收資產(chǎn)。

在這種強(qiáng)力干預(yù)下，雖然國(guó)內(nèi)各地不斷發(fā)生小規(guī)模的反抗，但是以葉黛和秋衛(wèi)卿主持的國(guó)有化小組的工作仍然迅速推進(jìn)下去。

三月二十日，吳畏任命原奉天省長(zhǎng)張?jiān)戚x為政務(wù)院總理，葉黛為第一副總理兼任全國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)委員會(huì)主任，秋衛(wèi)卿為第二副總理兼任國(guó)有化辦公室主任，時(shí)人諷為“陰人執(zhí)政時(shí)代”。

三月二十一日，吳畏在重新召開(kāi)的國(guó)會(huì)上面發(fā)表講話，稱(chēng)世界已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代，共和國(guó)必須抓住這個(gè)機(jī)遇，為此需要集中全國(guó)的力量來(lái)辦事情，他稱(chēng)這種方式為“國(guó)家社會(huì)主義”，并且號(hào)召全國(guó)人民行動(dòng)起來(lái)，毀小家為大家，為國(guó)家建設(shè)無(wú)私奉獻(xiàn)力量。

三月二十四日，阿拉斯加宣布**，但是美國(guó)政府已經(jīng)沒(méi)有精力去處理這件事了，因?yàn)槟鞲缏?lián)軍偷襲駐扎在紐約港的美軍艦隊(duì)成功，第二次美墨戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。美國(guó)民主黨發(fā)起對(duì)總統(tǒng)羅斯福的不信任案，獲得南方多個(gè)加盟州熱烈響應(yīng)，新澤西州州長(zhǎng)伍德羅。威爾遜公開(kāi)宣稱(chēng)不會(huì)為美墨之間的這場(chǎng)石油戰(zhàn)爭(zhēng)出一個(gè)人或者一塊錢(qián)。

與此相對(duì)的是羅斯福政府指責(zé)威爾遜接受墨西哥財(cái)團(tuán)賄賂，試圖分裂美國(guó)。

在一片混亂當(dāng)中，第六師主力和平進(jìn)駐拉薩，宣告共和國(guó)政府正式將世界屋脊納入統(tǒng)治當(dāng)中。

第六師不是吳畏的嫡系，所以很多事情他沒(méi)辦法明說(shuō)。就算他天不怕地不怕，有些事情也不敢留下切實(shí)的證據(jù)。所以他對(duì)第六師緊急發(fā)來(lái)的戰(zhàn)報(bào)并不覺(jué)得高興。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，那片高原上的土著武裝的戰(zhàn)斗力絲毫不值一提，真正困擾他的是把這塊土地納入實(shí)際統(tǒng)治后的問(wèn)題。

在大多數(shù)人看來(lái)，對(duì)于宗教氣氛濃厚的地區(qū)，尊重當(dāng)?shù)亓?xí)俗顯然是長(zhǎng)治久安的一個(gè)辦法。但是在吳畏看來(lái)，所謂的宗教，不過(guò)是選出一個(gè)偶像來(lái)讓其他人寄托自己的愿望而已。對(duì)于這種習(xí)慣了服從強(qiáng)者的民眾群體來(lái)說(shuō)，服從哪一個(gè)人其實(shí)并不重要。只要操作得當(dāng)，用政府的權(quán)威來(lái)代替他們心中的神并不是不可能的。