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流民的到來打破了桃源村以往的安逸。

收到消息的桃源村村民立即放下田中的活兒，急忙趕回了村中。而帶領(lǐng)鄉(xiāng)勇修繕村路的劉炟一眾人在接到消息后，也急忙放下手中的活兒趕了回去。

此時(shí)桃源村的氣氛可謂是劍拔弩張，方才從田間趕回來的村民不太清楚是什么情況，還以為是流寇來搶奪他們剛剛收獲還未來得及裝倉的糧食，所以他們對(duì)這群流民是吹眉瞪眼。劉炟等人還在趕回來的路上，所以村民們一時(shí)間也不敢輕舉妄動(dòng)。

當(dāng)劉炟等人趕回來的時(shí)候，村民們正手持著各式各樣的“武器”對(duì)著流民們大呼小叫著，讓他們趕緊離開。但是這群流民既不離開，也不沒有人站出來解釋什么。

這時(shí)，村民們見劉炟帶領(lǐng)鄉(xiāng)勇們回來了，他們懸著的心也放了下來。

“劉隊(duì)長(zhǎng)，你們可算回來了！”一位年紀(jì)稍長(zhǎng)的村民說道。

“陳叔，這些是什么人？”劉炟問道。

“這些人也不知道是從哪里過來的，趕也不走，問話也沒人吱個(gè)聲。您說怎么辦？”陳姓村民回答道。

“這樣啊！”劉炟打量著這些流民，抱了抱拳，問道：“諸位是從哪里來的？”

見有人問他們?cè)挘髅駛兎炊嫉拖铝祟^，無人回答。這時(shí)，有一個(gè)四十多歲的男子從人群中走出來說道：“我們是山南面趙家屯的，也不知道怎么得罪了穎水的龍王爺，一水淹了我們村子，秋收還沒開始糧食就被水淹了，村子也沒能幸免，大家伙就只好流竄到這里來了。”

說話的男子跟周圍的流民比起來似乎有很大的不同，這些流民中男性大多都是衣著破爛，雙眼無神，年老體衰，表情木訥。而這名男子雙眼有神，身體健壯，聲音鏗鏘有力且渾厚，根本不像是遭受災(zāi)難的難民，反而更像常年鍛煉，且無衣食之憂的富家人。

劉炟憑借著對(duì)習(xí)武之人的了解，看出了此人與其他流民的不同之處，再想到前些日子從一個(gè)行腳商那里得知的有關(guān)趙家屯的情況，便身形一定，提高了警惕。

劉炟雙眼精光一閃，凌冽的目光直射向那名男子，他冷哼道：“趙家屯？趙家屯不是被紅道教的人管著嗎？怎么來我們桃源村了？”見劉炟語氣強(qiáng)硬地道破了他們的身份，那名男子心中頓時(shí)一驚，知道自己露出了馬腳，讓對(duì)方起了戒備之心。

那名男子心下一狠，突然從人群中沖出，不知從哪里抽出一柄匕首刺向劉炟。與此同時(shí)，躲在男性流民背后的女子們也跟著也拔出了短劍，嬌喝了一聲沖向村民。

劉炟見情況急轉(zhuǎn)，大喊道：“弟兄們，注意保護(hù)好村民！”

鄉(xiāng)勇雖然算不上訓(xùn)練有素正規(guī)軍隊(duì)，但是也有一些行伍的底子，他們起初有些慌亂，但是馬上就恢復(fù)有序，他們迅速形成一道人墻，將村民們都護(hù)在了他們的身后。

原來，這群流民不是真正的流民，而是紅道教河南府分壇的教眾。

大唐境內(nèi)有兩個(gè)來自西域的宗教，一個(gè)是紅道教，一個(gè)是摩尼教。這兩個(gè)宗教同屬波斯祆教，也就是俗稱的拜火教。

眾所周知，道教乃大唐國(guó)教。自國(guó)初以來“崇道抑佛”一直是大唐帝國(guó)的宗教政策，太祖皇帝認(rèn)老子李耳為先祖，他曾三次召集儒、釋、道三教人士進(jìn)行佛道之辯，在辯論無果的情況下，他更直接作出了“道大佛小”的結(jié)論。

當(dāng)然了，眼看地位有所下降的僧侶們自然不甘如此就范，于是他們找到了太子李建成，而道教的王知遠(yuǎn)等則選擇支持李世民，結(jié)果可想而知。玄武門之變后，李世民登基不久便下達(dá)了抑佛詔令。頭腦再次不大清楚的眾僧居然又一次上表力爭(zhēng)，表示激烈反對(duì)，弄得李世民很不高興，說出了“語諸僧等，明詔即下，如也不伏，國(guó)有嚴(yán)科”的狠話。

而剛剛傳入中原不久的摩尼教卻并沒有看清形勢(shì)，錯(cuò)誤地以為佛教在中原的地位不可撼動(dòng)，便將摩尼教教義與中原佛教禪宗的教義相結(jié)合，大立宗門，廣招門徒。

這一舉動(dòng)無疑讓剛剛即位不久且本就對(duì)佛教持有偏見的太宗皇帝十分不悅，動(dòng)不了少林寺這樣的佛宗，還治不了你一個(gè)外來偽佛了？于是太宗皇帝一道的“破尼令”，就將摩尼教趕出了中原。

摩尼教因此大舉西遷，遷至了陽關(guān)一帶。這也致使中原地區(qū)的原摩尼教信徒突然形成了短時(shí)間的信仰真空。這時(shí)，同屬波斯祆教的紅道教看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，悄然興起。