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人這個(gè)種族的**是無止盡的，炎帝做為人皇之一，沒有野心也不可能逐鹿中原，與黃帝、伏羲一起熔九鼎，奠定人族最早的九州疆域；神牧王典做為炎帝征戰(zhàn)天下時(shí)出世的寶物，它幾乎包含了所有的能力，煉丹、制符、布陣、融合、淬火、法術(shù)等等。

神牧王典的修復(fù)與使用玉簡(jiǎn)，凝結(jié)了炎帝對(duì)神牧王典億萬年的經(jīng)驗(yàn)，它實(shí)際上就是炎帝的“傳承之物”，這也是司徒豪帶牧典出現(xiàn)在晉階秘境內(nèi)時(shí)，炎帝為什么會(huì)不顧天道的懲罰，而強(qiáng)行進(jìn)行最低檔的秘境，與司徒豪見面，并給予極大的幫助。

很多東西都具有傳承的意義，但玩家們必須將這些東西綁定后，才有可能獲得到傳承，每個(gè)玩家只能綁定一件物品，此物也正是所謂的“本命寶物”，所以，玩家們都極為慎重的選擇。

包羅萬象的神牧王典，在后世出現(xiàn)時(shí)，高端玩家們?cè)缂航?jīng)定型，低端玩家們根本無力購(gòu)買，新晉土豪們卻是不想要；新晉土豪們不想要的原因是，神牧王典的學(xué)費(fèi)太昂貴。

后世的玩家們之所以知道神牧王典的學(xué)費(fèi)昂貴，就是有位新晉土豪買了它，并綁定，一線定炎帝就自動(dòng)出現(xiàn)進(jìn)行教導(dǎo)，與司徒豪的遭遇有點(diǎn)相似；只是司徒豪更明一種奇遇，而后世，神牧王典出現(xiàn)的非常晚，那時(shí)天界大佬經(jīng)常出現(xiàn)，炎帝出現(xiàn)也就不是什么稀奇之事。

這位新晉土豪獲得了神典的全部傳承后，毅然揮刀自宮，原因就是他發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)這些傳承的費(fèi)用極為高昂；新晉土豪不是沒有錢，而是游戲運(yùn)營(yíng)了將近10年，前輩老鳥們己經(jīng)研究出無數(shù)的套路，神牧王典上很多東西，實(shí)際上早可以免費(fèi)獲得或是用極低的價(jià)格獲得。

很多東西并非越舊越好，先天寶物之所以吸引人，原因在于它的材料，而它的材料決定了很多功能的彪悍；時(shí)代的環(huán)境在變遷，寶物是遠(yuǎn)古的好，法術(shù)卻是日異月新的，舊時(shí)的法術(shù)在現(xiàn)時(shí)早己不適用。

洪荒的大佬們?nèi)羰遣粍?dòng)用強(qiáng)悍寶物，再封印自己的修為，單憑法術(shù)的精妙與現(xiàn)代修士打得話，洪荒大佬們會(huì)被打得抱頭鼠竄；這也是為什么，天界下的仙人們，會(huì)屢次栽倒在下界，沒有龐大的修為，他們簡(jiǎn)單的法術(shù)根本就無法抵抗現(xiàn)代修士。

當(dāng)然，很多東西都是傳承下來后才精研進(jìn)階，一旦某些東西斷了傳承，再被有緣人找到并出世后，就會(huì)顯得很厲害。

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煉丹需要配方、制器需要器胚、刻符需要符引。

符引有好幾種，一種是臨摹，即是拿來別人畫好的符，或是專門介紹各種符的玉簡(jiǎn)，學(xué)習(xí)后獲得了這些符的符引；一種是鑲嵌，即是將自己學(xué)會(huì)的法術(shù)，通過刻符的手法，將它鑲進(jìn)符內(nèi)。

還有一種是原符，意指符之始祖，共12張，每張都具有千變?nèi)f化的功能，獲得到一張?jiān)瑢?shí)際上就是獲得了無數(shù)的符；12原符分別是金、木、水、火、土、風(fēng)、云、雷、電、虛、實(shí)、幻。

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站在自己搭建的木屋外，司徒豪伸了個(gè)懶腰后，朝天“啊啊”吼了幾嗓門，然后深吸一口氣再做幾個(gè)擴(kuò)胸運(yùn)動(dòng)。木屋外己擺好一張長(zhǎng)桌，桌面上放著香爐、符紙、朱砂等等物品，就等著司徒豪上場(chǎng)。

司徒豪披頭散發(fā)身著一席寬松的青袍，手里拿著一根指頭大小，長(zhǎng)約1米的樹枝，站在長(zhǎng)桌著，先朝空中灑了灑水，再三拜九叩后，再往臉上潑了幾滴水，搞得象淚流滿面的樣子。

然后，他手舞足蹈象得了羊癲瘋一樣，歇斯底里的嚎叫道：“我等人族，自洪荒時(shí)為巫、妖兩族所食，山海經(jīng)時(shí)窩居一隅，后此二族被天道所棄，凋零遁去，我族方可自立于天地；然，截、闡、西方三教，道法顯圣，我族仍為魚肉，封神榜下，大道無蹤，萬法遁跡，靈力稀薄，未法之世降臨。”

“嗚呼！我族歷經(jīng)坎坷，卻仍無一窺天道之機(jī)，天道待我族何其不公。我族耗九鼎之力祭天，先失北俱蘆州、又失南瞻部州，再失西牛賀州，最終方有西游之行。”

“宇宙萬事萬物，互相對(duì)立且相互轉(zhuǎn)化，此乃道之根本；大道之下，萬法繁衍，法規(guī)之下，御物有術(shù)。西游之行，五術(shù)入中州，我族方有逆天改命之本，故，術(shù)乃我族之根本，術(shù)通法，法歸道，這天道，我族終究是有一探之機(jī)也。”

“系統(tǒng)提示：您誦讀了人族五術(shù)的祭文，您希望此篇祭文增加哪一種術(shù)的提成？山（仙）、醫(yī)、命、卜、相，請(qǐng)做出選擇。”

沒錯(cuò)，司徒豪如同羊癲瘋狂的一通狂呼亂叫，就是念誦此篇“人族五術(shù)”的祭文，山（仙）、醫(yī)、命、卜、相乃是術(shù)之根本，山即是法術(shù)、醫(yī)是丹、卜是陣、卦、相與命更是包羅萬象。