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鬼，劉玄德雖然不只一次的接觸過，但捉鬼這還是他平生第一次，而且還是主動(dòng)捉鬼。所以他這心里難免會(huì)有些緊張，但是當(dāng)他看到身邊有個(gè)天師牌位的茅山道士時(shí)，他這心里就踏實(shí)了許多。而且還有種莫名的期待與興奮。

但令他感到意外的是林賓卻是并沒有走出學(xué)校，而是帶著在校園內(nèi)七拐八拐的來到了西南的一棟三層的教學(xué)樓前。

這棟教學(xué)樓應(yīng)該有些歷史了，還是那種將華夏傳統(tǒng)風(fēng)格與西方現(xiàn)代風(fēng)格相結(jié)合的民國(guó)初期建筑，估計(jì)應(yīng)該有近百年的歷史了。

這是一棟被荒廢了的教學(xué)樓，整個(gè)樓體被一圈藝術(shù)鐵柵欄圍住，鐵柵欄上的漆已經(jīng)是斑駁不堪，應(yīng)該是好久沒有清理過來。而且上面還掛著嚴(yán)禁入內(nèi)的標(biāo)示牌。就好像是一棟被保護(hù)的文化建筑似的，但有失違和感的是在這棟建筑的樓頂中央位置居然還有一個(gè)小型的鐵塔，就是像信號(hào)發(fā)射塔的那種。如果仔細(xì)看的話，這個(gè)鐵塔的無論是從造型還是從高度上，都給人一種與那圈鐵柵欄有種遙相互應(yīng)的感覺。

劉玄德雖然功法尚淺，但還是一眼便看出了此棟樓的問題。他對(duì)于風(fēng)水多少還是有了一定了解的，雖然比不上什么風(fēng)水大師，但是比起那些在網(wǎng)上忽悠的風(fēng)聲水起的江湖騙子可是強(qiáng)的不是一點(diǎn)半點(diǎn)。

當(dāng)下比較流行的有種風(fēng)水門派叫做金鎖玉關(guān)，也稱過路陰陽。意思是只要從你們門前一走一過，便可鐵口直斷，斷出吉兇禍福。后來更有甚者，弄出一個(gè)走馬陰陽，意思是騎著馬而過照樣能鐵口直斷，據(jù)說是一個(gè)學(xué)習(xí)了金鎖玉關(guān)的人所自造。

金鎖玉關(guān)原本是皇家秘學(xué)，因其直觀易懂，斷事奇準(zhǔn)而被推崇。近年來，所謂的金鎖玉關(guān)大師層出不窮，但僅就是憑借一個(gè)砂水歌和相地歌（正確叫法應(yīng)該叫天罡訣，也有叫金鎖玉關(guān)經(jīng)文的。因?yàn)樯吧俑铻榻鼛эL(fēng)水師李相生請(qǐng)金鎖傳人陳相幫忙獻(xiàn)給陳相而新近加入的，所以金鎖以天罡訣為正文）而行走江湖。但無論是砂水歌還是相地歌，皆多是形法斷語，并沒有結(jié)合流年大運(yùn)，所以多有失誤之處，也正因如此而使得許多他派風(fēng)水大師而對(duì)金鎖玉關(guān)產(chǎn)生置疑。

但其實(shí)真正的金鎖玉關(guān)并非如此的，而是還有許多金鎖知識(shí)并不為外人所道也，只有真正的金鎖傳人才深諧其中奧妙。比如金鎖奇門，金鎖變運(yùn)以及擇日課都是有著專門的法門的。

就擇日課這一點(diǎn)來說從相地歌開篇的最后幾句一百二十諸神煞，九十四位吉兇將，幾位年并月方利，幾位日吉與時(shí)良中就可以看出。但專業(yè)擇日課的金鎖法門卻是在風(fēng)水界除了幾位真正傳人之外，并沒有哪位金鎖大師知道，就是那位自稱對(duì)金鎖研究透徹的某位天津大師也并不知道其中法門。

而在郭璞留給劉玄德的那些法門之中就有金鎖玉關(guān)這一玄妙風(fēng)水法門，雖然郭璞的年代較早，而金鎖玉關(guān)出現(xiàn)較晚。但具體是郭璞借鑒了近代的風(fēng)水知識(shí)，還是他曾以什么方式指點(diǎn)過什么人這就不好說了。但劉玄德卻是更傾向于后者。

相地歌中有斷語云：安塋立宅不忌方，不論平地與山崗。不問郭璞天罡訣，百般安塋家道昌。豈繞連平惹禍殃，家門破敗人口損。艮方妙訣莫知曉，方知郭璞有陰陽。

又云：金鎖玉關(guān)非容易，熟習(xí)牢記莫為輕。仙家秘授真口訣，細(xì)心參詳要當(dāng)心。

他以此推斷，相地歌應(yīng)該是某人受了郭璞的點(diǎn)撥之后才創(chuàng)作出來的，為感恩郭璞恩德所以才在經(jīng)文之中作如是說。尤其是仙家秘授真口訣，這句話更加值得推敲。也許并非人們所理解的那般只是為了烘托經(jīng)文的神秘性。

前有郭璞后有仙家，而郭璞要比金鎖的出現(xiàn)要早的多。所以有此描述，也就順理成章了。

當(dāng)然，這都是他的個(gè)人推斷。