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為了照顧鄉(xiāng)下的學員，道童學院上午九時開課，下午兩點放學，作為開學的第一課，主要是學習道家的各種禮儀，如吃住禮儀，宮觀禮儀，穿戴禮儀等等，負責授課的是一位白發(fā)蒼蒼，頭戴一字巾，一身青色道袍，白色高筒襪配多耳麻鞋的老道士。

本來這種禮儀課就最是枯燥乏味，在眾學員看來也是最無用處，加上老道士照書請客，聽得班上的很多學員是昏昏欲睡，唯有鐘魁等寥寥幾人聽得入神。

鐘魁從小體弱多病，行動不便，為了讓他不無聊，鐘魁的爺爺經(jīng)常給他講各種故事，其中就講到過修道三事，一曰正身，二曰內省，三曰止息。

說是三事，其實是兩事，因為正身必內省，內省必正身——就是用意念去想自己的身正。正身就是姿勢要正，也叫調形，調整形體。正身調形要認真，也要配合意念的返視返聽，自然而然就做到了凝神內省。

那如何算是姿勢正呢，道家的各種禮儀就為正身提供了標準，只要能夠嚴格按照禮儀規(guī)范自己，也就做到了正身和內省。

只有做到了正身和內省，才能夠做到止息，才能開始修煉道家內家法門，做不到這一點，就算學了內家修煉法門，也不會有大的效果。

課堂上所有學員的表現(xiàn)都落在了面無表情的老道士眼里，對于那些不認真的學員他根本不在意，在他看來道庭已經(jīng)將魚躍龍門的機會給了他們，自己不珍惜，最終也就是面朝黃土背朝天的份，對于這些注定要被淘汰的學員，他可不愿花心思。

他把重點放在了那幾個認真聽講的學員身上，只有他們才是三年后清溪道童學院的希望所在。

老道士不由對那幾個認真聽講的學員用上了道音，原本就聚精會神的鐘魁等人，立馬覺得老道士變了個樣，渾身散發(fā)著一股難以言表的氣息，自然中戴著威嚴，威嚴中帶著神圣，同樣的內容講得是天花亂墜，地涌金蓮，聽得他們是如癡如醉！

鐘魁不由自主的按照老道士所講的禮儀，調整自己的坐姿。這坐姿一調整，鐘魁立馬感覺到自己的精神變得前所未有的集中，而且老道長的聲音帶著一種魔力，慢慢的引導著他的意識進行內省。

這是一種很奇妙的感覺，鐘魁可以從各個角度，各個方位“看到”自己，就好像再看另一個自己一般。那個姿勢有點不對，那個姿勢沒有做好，在鐘魁的“眼”里一目了然，然后進行細微的調整，讓自己的坐姿更符合道家的禮儀規(guī)范。

隨著不斷的正身內省，鐘魁漸漸有了幾分道童的樣子，身上也多了一絲出塵之色。

“孺子可教！”鐘魁等人的表現(xiàn)看得高臺之上的老道士不由暗暗點頭。

這第一課道家禮儀課看似走過場，其實對每個道童學院的學員來說都至關重要，只有通過禮儀課學會正身內省，才能夠漸漸進入止息，最終進入胎息狀態(tài)，由后天返先天，才能夠通過道家內家修煉法門，誕生自己的第一絲真元，否則就算學了內家修煉法門，也無法修煉出真元。

按理說這么重要的事情應該事先說明一二，不過道家向來講究造化，機會給了你卻沒有抓住，那只能說明你造化不夠，自然也就沒了培養(yǎng)的必要。

像現(xiàn)在鐘魁等幾個抓住了機會，在老道士的眼里也就成為了有造化之人，自然也就不吝嗇獎賞一二。

時間具有相對性這話一點不假，在大部分學員覺得有些難熬的禮儀課，在鐘魁意猶未盡中結束了。那些早已坐得不耐煩的學員一聽下課那是跑得比兔子還快，很快寬大的學堂內只剩下了寥寥幾人。

留下的幾名學員相互看了一眼，都可以從彼此的眼神中看到驚喜之色，顯然都在第一堂課中受益匪淺。

驚喜過后，鐘魁上得前來，對端坐在高臺之上閉目養(yǎng)神的老道士行了個標準的道家稽首禮說道：“弟子鐘魁拜見老師，敢問老師道號？”

老道士緩緩睜開了眼睛，眼神中閃過一絲玄妙，淡淡的說道：“道號吾早已忘了，爾等自去，勿要打擾！”

老道士說著閉上了眼睛，不再理會臺下的鐘魁他們，鐘魁聽老道士這么說，不敢造次，連忙再次行禮道：“不敢打擾老師，弟子鐘魁告退！”