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“那依義父所言，孩兒當如何處之？”周青問道。

“就如前面所說杯子的例子。修煉就像是筑水池，水池越大，你的所能承載的水便越多。你現在還是后天時期，就如高樓大廈之地基。

地基越是穩固，那么將來的高樓便可筑的越高，也越安全。

所以，你現在不妨試試能否積蓄更多的力量。境界上倒是沒必要那么快的做出突破。這里所說的是之三大境界間的突破。

試想一下，如果你在武者時期便能夠擊敗武師境界，而武師時期能夠擊敗宗師境界，長此以往，等將來有一天當你踏入全新境界時，那將會給你帶來有多大的好處？

要知道，修煉一途長路漫漫，危機四伏。稍不注意，便會粉身碎骨，若是能人所不能，不論其他，也算是一種自保。

當年義父不明這個道理，已至最后修為上淪為泛泛之輩。故而，義父不希望你也這樣。”說道這，劉振南臉上流露著一股惋惜之色。

“義父所言是教孩兒可在力量上承受更多，而不做境界突破？”周青問道。

“沒錯，就是這樣。不過這樣一來又會使的修煉之人多有走火入魔之像。”劉振南擔心道。

“走火入魔？義父何以由此一說？”周青道。

“這就好比你的水池不夠大，可你卻想裝更多的水一樣。那么當你裝的水超過了水池的儲蓄量時，那還能裝的下嗎？

不會，若真是水池倒也還好，大不了流出來，流到他方去。可人就不行，一旦一個人的承受能力到了不堪負荷時，嚴重者便會爆體而亡。而這也是走火入魔的一種現象。”劉振南道。

“那孩兒該如何？”周青謙虛道。

說完，劉振南從懷里掏出一本書卷，書卷上用篆體寫著“般若波羅蜜多心經”，遞給了周青。

周青接過書卷，看了看，問道：

“這是什么心經？”

“這是佛家經典“般若波羅蜜多心經”，對于煩惱時用來平心靜氣，排除雜念有莫大的好處。”劉振南道。

“佛家？孩兒自小跟隨孔夫子學習儒家學問，未曾習過佛家學說。”周青道。

“這也無妨，這本般若波羅蜜多心經也不是真本完本，而是殘缺之卷。相傳般若波羅蜜多心經乃是佛門大能觀世音菩薩悟道所注。

原本也是一門修煉的無上法門，可惜流傳至今已是殘缺不全。不過，對于修身養性來說未嘗不是沒有作用。”劉振南道。

對于佛家學說，周青也是第一次聽說，聽劉振南的說法，這佛家也是一門大家。于是問道：

“義父說的佛家比之儒家如何？”

“哈哈哈，看來你是真不知道。這么說吧，有句話叫“紅花白藕青蓮葉，三教本是一家人”說的就是儒家、道家、佛家。三大家都是教化世人的無上門派，是持正道之牛耳。”聽到周青對佛家一無所知，劉振南哈哈哈大笑。

“呵呵，倒是讓義父見笑了。孩兒打小便在山村長大，一直以來學習的都是孔夫子教授的儒家學說。至于義父所說佛家和道家還真是一無所知，也無從知曉。”周青尷尬道。

“不關緊要，以后你會有機會知道的。”劉振南道。

“不對啊，義父方才說這般若波羅蜜多心經是佛家修煉的無上經典。而儒家和道家亦如佛家一般，并列之。那么儒家和道家豈不是也是修煉的大家門派？”周青不解道。

“自是如此，有何不妥嗎？”劉振南問道。

“孩兒自聽孔夫子說過要熟讀儒家經典，學習如何為人處事。并未講過儒家與修煉門派有何關系。”周青道。

“這是自然，在一般人眼中，儒家注重的是修身齊家治國平天下。是教化世人為人之道，而不是修煉之法。

而且，聽說儒家的修煉之法非本家不外傳，非大賢不得傳。其中的因由，義父也不清楚。所能知的便是儒家行的是天地正氣之道。

至于道家，講究的是道法自然。所謂人法地，地法天，天法道，道法自然。最后便是天人合一。但對于道家的修煉功法，義父是沒有的。也許以后你機緣巧合能夠得到也說不定。

而佛家，則講究的是心，一念天堂一念地獄。一花一世界，一葉一菩提。究竟如何，就不是義父所能知的。”劉振南道。

“義父這還是不知？”聽到劉振南的話，周青不禁問道。