諸葛武翔提示您：看后求收藏（詩鼎小說網網m.gzstf.cn），接著再看更方便。

習慣，是指積久養成的生活方式。今泛指一地方的風俗、社會習俗、道德傳統等通過實踐或經驗而適應習慣于做艱苦工作。

地球上的心理學研究表明：二十一天以上的重復會形成習慣，九十天的重復會形成穩定的習慣。即同一個動作，重復二十一天就會變成習慣性的動作；同樣道理，任何一個想法，重復二十一天，或者重復驗證二十一次，就會變成習慣性想法。所以，一個觀念如果被別人或者自己驗證了二十一次以上，它一定已經變成了你的信念。

這個研究是地球上的研究，在修真世界還有人閑的蛋疼會做這樣的研究，這里的修真者為了體悟大道都來不急，生怕多浪費了一絲的工夫，從而導致他們的長生出現不必要的坎坷。

也就是地球進入了二十一世紀，也就是地球的文明快速的發展了，也就是有了一百年的科技大爆發，才積攢了足夠多的科研狗。這已經不是不夠，而是富裕，甚至于多余。

多余的這些科研狗閑得沒有事情做，也就開始研究那些亂七八糟的東西。他們之所以會閑下來，有好多的原因，不是在學校選錯了專業，就是脾氣倔強不適合在科研機構工作，這個研究成果就是在這么個情況下被研究出來的。

思想決定行為，行為決定習慣，習慣決定命運，從這一句就可以看出來習慣對于的人的重要之處。雖然習慣并不是這句話中最重要的存在，但卻也是占有極大地位的。

人們常說的性格決定命運，其實是在說習慣決定命運。我們性格的表現，也就是我們的思維習慣和行為習慣，正是這兩種習慣決定了我們的命運。張辰現在表現出來的這么一個習慣，就是屬于思維習慣的一種，這個該死的思維習慣也的確決定了張辰的命運。

習慣是人生中的一柄雙刃劍，用得好，它會幫助我們輕松地獲得人生快樂與成功；用得不好，它會使我們的一切努力都變得很費勁，甚至能毀掉我們的一生。張辰現如今就是反派中的典型代表，他這個習慣還不至于毀掉她的一生，但是這危害的程度也不容小視。

其實習慣是可以被改變的，只要不斷地重復，就可以被改變。有句古訓：江山易改，本性難移。這句話的涵義有兩層：人的本性是很難改變的；人的本性雖然很難改變，但并非改變不了，只是難了一點而已。

習慣的形成大致分三個階段。

第一階段：一～七天左右。此階段的特征是“刻意，不自然”。你需要十分刻意提醒自己改變，而你也會覺得有些不自然，不舒服。

第二階段：七～二十一天左右。不要放棄第一階段的努力，繼續重復，跨入第二階段。此階段的特征是：“刻意，自然”。你已經覺得比較自然，比較舒服了，但是一不留意，你還會回復到從前。因此，你還需要刻意提醒自己改變。

第三階段：二十一～九十天左右。此階段的特征是“不經意，自然”，其實這就是習慣。這一階段被稱為“習慣性的穩定期”。一旦跨入此階段，一個人已經完成了自我改造，這項習慣就已經成為他生命中的一個有機組成部分，它會自然而然地不停地為人們“效勞”。

很不幸，張辰被“虐待”的日子遠遠不止一個九十天，別說是一個九十天了，就算是兩個九十天，三個九十天也是綽綽有余的。這個壞習慣對于他來說已經刻在了骨子里，刻在了神識中，怕是想忘也忘不掉了。

好習慣想培養起來不是什么容易的事情，非有大毅力者不可為，壞習慣想要改掉更是難如上青天，光是有大毅力怕是不夠的，還得忍得住常人不能夠忍得住苦。

張辰并非不是沒有大毅力的人，也并非是吃不了苦頭，但這也得看是為了什么。還在人界的時候，楊佳馨的父母和張辰相處的日子很短，但是他們對待張辰就像是家人一樣，不是親人卻盛似親人。

所以在得知，他們被虎鯨島的海盜給殺了以后，為了替他們夫妻兩個報仇，張辰忍著奇經八脈破碎的痛苦，強行在短時間內增加增加的修為，這其中的苦楚不是三言兩語就能夠說清楚的。

要知道，這可以歪門邪道啊！張辰用這種方法強行突破，就是將自己的未來還有前途都丟棄在一邊不理不睬，這何嘗又不是大毅力，這何嘗有不是吃的了常人吃不了的苦。

但就是這樣擁有大毅力，能夠吃得苦中苦的張辰，卻沒有辦法戒掉這個壞習慣。戒掉壞習慣吃得苦固然是不小，但比起奇經八脈破碎的痛苦，還是要小上不少。

可是奇經八脈破碎是為了替楊勇夫婦報仇，或許在其他人看來這一筆買賣非常不值，但在張辰的眼里這筆買賣劃算，非常的劃算，重情義怕是張辰身上最為重要閃亮的優點了。

可要是為了一些不著邊的理由去受苦，張辰是絕不會答應的。這些不著邊的理由中就包括自己的尊嚴、自己的面子，在張辰的心目中，這些東西都是身外之物，沒必要為了身外之物讓自己受苦不是。

所以這些壞習慣不改也罷，只要自己不去招惹這些家伙就好了，眼不見心不煩，不就是繞道嗎！

：。：