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北緯42°5′～43°5′，東經′～′，著名的科爾沁草原就在這里。

蔚藍的天空飄過朵朵白云，草原上百花盛開的季節，齊人高的草伴著各種花在風中搖曳。“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。”科爾沁草原肥沃遼闊，東連沃野千里的白山黑水，西部和北部是綿亙千里的興安嶺山脈，南面與遼東接壤。自然環境優越。這里地處嫩江流域，清澈的江水、富饒的草原、肥沃的土地養育著元太祖成吉思汗的后代子孫。

成吉思汗稱帝之前，曾經將自己的帳殿護衛編為稱爾沁，意為帶弓箭的侍衛，由他的二弟合撒兒指揮。后來，科爾沁成為蒙古部落的名稱，再后來才演變成地名。

歷史上的科爾沁草原幅員遼闊，它包括科爾沁部六旗、杜爾伯特部一旗、扎賚特部一旗、郭爾羅斯部二旗和扎魯特部等廣大地域。由此可見，科爾沁貝勒之女意味著什么！

在這片草原上，水草豐美令人艷羨，蒙古鐵騎讓人膽顫。四百多年前，讓蒙古人世代驕傲的一位小公主降臨人間。從此，這片草原守護她長大，給她勇氣智慧去引領天下。

小公主確實非同凡人，她的祖上乃名門望族。今天的我們要穿越四百多年，才能到小公主生活的時代。我們要想了解她先祖曾經的輝煌，那還要接著再往前穿越300多年，回溯到成吉思汗時代。

話說一代天驕成吉思汗統一蒙古，建立了橫跨歐亞大陸的蒙古帝國之后，稱自己的家族為黃金家族，所有姓博爾濟吉特的人都是這個黃金家族的成員。

成吉思汗的二弟合撒兒和哥哥患難與共、南征北戰、屢建奇功，為統一蒙古、創建蒙古帝國、輔佐鐵木真登上大汗寶座做出了巨大貢獻。

國家建立后，合撒兒的封地在額爾古納河流域及海拉爾河下游和靠近呼倫湖附近的地方。他的領地雖然偏遠，但森林茂密，野獸繁多，很適合狩獵生活。合撒兒勇敢、堅強、理智，他帶領著自己的家族成員奔波在崇山峻嶺上以狩獵為生。生活歷練出艱苦奮斗又剛毅不屈的科爾沁人，他們勇猛健壯，威名遠揚。

合撒兒的家族繼承了他的優良傳統，到他的第十一世孫西古蘇臺時代，“箭筒士”或“帶弓箭的人”便成為其領地內所有人的美稱，由此可見，科爾沁部落的人都是孔武有力的勇士。西古蘇臺被稱為“科爾沁王”。

古代蒙古族是以游牧為生的馬上民族，經常遷徙流動。到西古蘇臺的曾孫、合撒兒的第十四世孫奎蒙克塔斯哈喇時期，在1547年，他率領部分科爾沁百姓，從額爾古納河流域，越過大興安嶺，向東南遷至嫩江流域，這在科爾沁部發展史上具有劃時代的意義。

東遷給科爾沁帶來了新的生機。他們進入了水草豐美、牛肥馬壯的松嫩平原，畜牧業、農業大發展，人丁興旺、領地擴大。蒙古東遷的另一個好處就是開辟了科爾沁蒙古貴族與滿洲貴族之間聯姻的通道。

奎蒙克的行動造福了科爾沁部，他的長子名叫博第達喇，生育了九個兒子，其長子齊齊克直系后代一直是科爾沁部的頭領，后成為科爾沁右翼中旗、前期之主。次子所生莽古斯及其弟明安、孔果爾也各有其領地、屬民，后分別成為科爾沁左翼中旗、后旗、前旗之主。本書的主角就是莽古斯的孫女。

這個女孩兒出身于蒙古黃金家族博爾濟吉特氏，明萬歷四十一年（1613年）二月初八降生在這個蒙古族家庭中。

她是成吉思汗的二弟合撒兒的第二十一世孫女。她的祖父是莽古斯貝勒，她的父親是莽古斯唯一的兒子宰桑貝勒。在她出生之前，寨桑已經有了四個兒子和一個女兒，他們分別是：大哥烏克善、二哥察罕、三哥索諾木、四哥滿珠習禮和姐姐海蘭珠。她是寨桑貝勒最小的女兒，是全家的寶貝，受到了無微不至的關愛。

小公主滿月時舉行了盛大的家族聚會，按照蒙古族的習俗，這個女孩受到了親朋好友的祝福，琳瑯滿目的精巧禮物，吉祥美好的語言夸贊應有盡有。其中一個人的祝福最為特殊，這份祝福來自寨桑的一位朋友，他是當地一位德高望重的佛門僧人。

蒙古各部信奉藏傳佛教，以元代宗喀巴開創的俗稱黃教的一支最為盛行，在蒙古傳播極廣，幾乎人人信奉。寨桑一家都是佛教徒，他們非常尊重僧人。這天來到他家的這位得道高僧聲名遠播、信眾極多，大家都在等著他來給小公主看看相，算算命。

奶媽把孩子抱出來，小女娃睜著清澈的雙眸凝視著眾人，毫無怯意。高僧來到近前，結合剛才看到的出生時辰，再看看眼前的女娃，他眉開眼笑地雙手合十道：“賽桑貝勒喜得貴女啊，此女日后定會大富大貴！”

賽桑聞聽此言，笑容滿面。他問道：“您是說她會擁有大片的牧場、成群的牛羊嗎？哈哈，那太好了，我一定給她挑個好女婿，以后讓她生活快樂無憂。”

出人意料，那位高僧從容淡然地說：“非也，我說的是大富大貴，不僅僅是衣食無憂，更確切地說，她將來會母儀天下！”

賽桑目瞪口呆，他疑惑地問：“母儀天下那是要嫁給皇帝的，難道她會嫁給皇帝？大明皇帝？可能嗎？”

高僧收斂了笑容，淡淡地說了一句：“天機難言，命中之事，可以拭目以待。”