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彌羅出現(xiàn)在鎮(zhèn)元子身邊，自是為表明一種態(tài)度。

他這玄門第七弟子和鎮(zhèn)元子，是站在同一邊的，誰(shuí)要想再生事，最好掂量一下。

之所以嘆氣，卻是彌羅冷眼旁觀，另外有所聯(lián)想，生出了一點(diǎn)感概。

道祖第一次講道，紫霄宮三千大羅畢集，道祖這第二次講道，原來(lái)的三千大羅，也是一個(gè)未少，都出現(xiàn)在了紫霄宮，但沒(méi)想到的是，講道才剛一結(jié)束，三千大羅之中，卻就有幾位，隕落在了九天之上，這當(dāng)中，若說(shuō)沒(méi)個(gè)因由，未免不合常理。

一次講道三千年，間隔也是三千年，難道第一次講道結(jié)束，隨后的三千年間，紫霄宮那三千大羅，都只一心在洞府潛修，竟是都未曾經(jīng)歷過(guò)，任何的殺伐之事？

若經(jīng)歷過(guò)殺伐，則三千年三千大羅，一個(gè)都未折損，這豈是正常？

雖然大羅巔峰的金仙，在洪荒俱是一時(shí)之選，但洪荒天地之中，卻并非沒(méi)有生靈，強(qiáng)過(guò)紫霄宮那三千大羅，也并非沒(méi)有險(xiǎn)境，可陷巔峰大羅于危難之中。

所以，除非有緣紫霄宮聽(tīng)道的三千大羅金仙，都是“朝游蒼梧暮蒼海，閑來(lái)靜坐誦黃庭”的清修之士，否則總是難免，會(huì)遇到一些叵測(cè)災(zāi)劫。

更何況，便是清修之士，也還有“閉門家中，禍從天降”之說(shuō)！

所謂大羅，不過(guò)是泛指道行、道果。

而所謂道行，則是意指修煉之層次，所謂道果，則是意指生命之層次。

需要知道的是，修煉層次或生命層次，與實(shí)力或說(shuō)戰(zhàn)力，并非就直接等同。

道理很簡(jiǎn)單，便說(shuō)那兩相鯤鵬，即便不化生靈性，只以先天十大異獸之姿，顯現(xiàn)于洪荒天地，遍數(shù)太乙金仙、大羅金仙，能戰(zhàn)勝兩相鯤鵬者，卻又能找出多少？

由此可見(jiàn)，道祖第二次講道，三千大羅再又畢集，實(shí)是非同尋常。

彌羅忍不住想，這或許，也是天道使然，在此之前，不容聽(tīng)道者隕落。

但此之前，是此之前，此之后，卻就未必了。

第二次講道，道祖所講乃是混元之秘，玄門收七徒，賜下七道鴻蒙紫氣之外，又將最后一道鴻蒙紫氣，應(yīng)在場(chǎng)大能所請(qǐng)，允其為變數(shù)，而擲在虛空，任由諸位大能一試機(jī)緣。

這變數(shù)第一變，即落在了紅云身上。

結(jié)果卻是，紅云拉上幾位大能，慨然赴死，旋即隕落了。

生死一見(jiàn)，這與第一次講道后的情形，自就完全不同。

彌羅琢磨這所謂“變數(shù)”，越琢磨越覺(jué)得另有意味。

這變數(shù)，因關(guān)系一道鴻蒙紫氣，而鴻蒙紫氣，又關(guān)乎證道之機(jī)緣，故盡可以想象，恐怕整個(gè)洪荒天地，方方面面，都要被導(dǎo)入了叵測(cè)的變亂當(dāng)中。

紅云之隕落，恐就是應(yīng)了紫霄宮三千大羅，生留死滅之第一變。

若真如此，只怕道祖第三次講道，難免紫宵座上客，就要更為稀落了。

這時(shí)，受紅云自爆影響的大能，陸續(xù)都恢復(fù)了過(guò)來(lái)。

彌羅見(jiàn)這些大能，俱還有些茫然，便揚(yáng)聲道：“紅云已隕，他得的那道鴻蒙紫氣，也不知失落何方，可見(jiàn)道祖所言變數(shù)，乃是天道之變，而非硬搶硬奪，得到鴻蒙紫氣，就能致而生變。成圣之法，還有他途，此間事既了，大家便散去，另尋機(jī)緣吧......”

一部分大能，生出明悟，默默就離開(kāi)了。

但還有一部分，卻心意莫測(cè)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望，卻是未走。

冥河道人面色陰晴，看了彌羅一眼，這才一溜兒血光，落向了洪荒。

鯤鵬道人待冥河走了，沖彌羅一示意，身形也便消失。

冥河、鯤鵬走時(shí)，鎮(zhèn)元子目光雖是一動(dòng)，卻并未攔阻。

若說(shuō)他不恨冥河、鯤鵬，那自一派胡言，但這恨，以他之境界，卻實(shí)又不經(jīng)推導(dǎo)。

鎮(zhèn)元子太過(guò)了解紅云，故自然可以確定，先前在紫霄宮，如果第八道鴻蒙紫氣，并非是落入紅云之手，而是由另一位大能所得，那毫不隱諱地說(shuō)，鯤鵬、冥河對(duì)紅云所做之事，紅云也會(huì)對(duì)那一位大能做，故紅云之死，恩怨雖是好明，是非卻就難說(shuō)。

鎮(zhèn)元子的情緒，雖逐漸平復(fù)，但眸光渙散，顯然心思還亂。

或稱不上仇吧，只是有怨。

這怨，現(xiàn)在鎮(zhèn)元子沒(méi)心思疏解，但終有一日，還是難免要疏解的。

不解開(kāi)心頭之怨，鎮(zhèn)元子終是無(wú)法面對(duì)自己。

畢竟鎮(zhèn)元子，目光一直在紅云身上，故當(dāng)時(shí)的情形，他自也看得分明。

紅云明明就是，因他之故，才應(yīng)走而未走，能生而赴死的。

這時(shí)，忽而就聽(tīng)得彌羅，語(yǔ)意不屑，話帶譏嘲，縱聲大笑道：“哈哈，諸位道友逡巡不走，還在一旁觀望，目光叵測(cè)，蠢蠢而欲動(dòng)，躍躍而欲試，莫非是，對(duì)我彌羅身上的這一道鴻蒙紫氣，竟也生出了覬覦不成？”

原來(lái)彌羅卻是看出，有幾位大能，竟是喪心病狂，把主意打到了自己身上。

當(dāng)然，這其實(shí)也不算意外。

畢竟貪欲之念，任道行再高，卻也只能疏解，而無(wú)從根除。

有所執(zhí)，便有所貪，有所貪，便可能做出蠢事。

不過(guò)既是蠢事，一經(jīng)點(diǎn)破，倒也容易恢復(fù)清明。

故彌羅一開(kāi)口，未走的幾十位大能，臉色立時(shí)就變，頃刻散了個(gè)干凈。

彌羅愕然失笑，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，對(duì)鎮(zhèn)元子道：“道友，事已至此，多想也是無(wú)益。”

鎮(zhèn)元子嘆口長(zhǎng)氣，頷首道：“多謝道友看顧，我已無(wú)妨。”

彌羅見(jiàn)他神情雖是落落，眉宇之間，卻并未顯出任何郁結(jié)，便直接道：“如此，我另有要事，這便與道友作別，待改日有暇，再到五莊觀拜訪。”