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電光石火間，變故已然發生。

彌羅的第二元神，待到玄牝道人仆倒，才終于反應過來。

不過三五剎那，陸續便有兩位道尊，隕落在了陷仙陣門。

尤其玄牝道人，乃是他同道尊長，眼見其身死道消，心神自然為之大震。

心神一震，卻就立時，又生出事端。

原本彌羅這第二元神，極盡機巧，才未曝露行跡，當心神震動，元神之運變忽而一滯，自就立時被掛回陣門的那口陷仙劍，捕捉到了一點氣機。

煉化五獄真王肉身之后，已成先天至寶的陷仙劍，忽而“嗡”地一震，就朝彌羅的第二元神，射出了一道劍氣。這道劍氣，色呈混沌，相較先前的劍氣，更是凝煉到了無以復加，比彌羅所見，鴻鈞搖動盤古幡所發出來的劍氣，層次也是絲毫不差。

劍氣射出，也是至為之快。

彌羅的第二元神，見已來不及躲，便只好元神內斂，沉入了遁天鏡中。

“鐺——”，金鐵交鳴之爆音，霎時響起。

那道陷仙劍氣，扎扎實實，斬在了遁天鏡上。

遁天鏡本體，雖是消弭了七成的陷仙劍氣，但還是有三成，生生侵入了寶鏡。

彌羅的第二元神，受三成劍氣一摧，立時就遭了重創！

只見陣門之中，忽而半空，就跳出一面古色古香的寶鏡！

卻原來是，遁天鏡經陷仙劍氣一斬，再也藏不住行跡！

這等若是，陷仙劍一劍，將遁天鏡從暗處，逼在了明處。

由暗轉明，自是氣機，立時更為浮顯！

陷仙劍被這氣機激發，嗡鳴不斷，一道接一道劍氣，又接連斬出。

彌羅的第二元神，雖是全力周旋，卻不免十道劍氣，仍要中上三道。

好在遁天鏡，畢竟也是先天至寶，內蘊道法雖頗為偏巧，堅固程度卻自不待言，故而彌羅的第二元神，雖其運變，愈發滯重沉黯，但鏡體若不破，自第二元神，也就衰不及亡。

這就等若是，遁天鏡所化之第二元神，因寄托之寶為先天至寶，故而有了不死之身，陷仙劍威力便是再強，最多也只能將其打到殘之又殘，終究不可能徹底消亡。

當然，被打殘自也極其之悲催。

彌羅這第二元神，思及遁天鏡，在陷仙劍全面壓制下，已無任何翻盤可能，雖說退出陣門，才算識得時務，但此番闖陣，連陷仙闕都未進入，玄牝道人已就殞身，如此退走，豈能甘心，倒不如行險一搏，一窺陷仙闕之虛實。

一念及此，彌羅這第二元神，卻就硬頂著劍氣，闖入了陷仙闕中。

陣門一過，雖是陷仙劍氣，漸次減弱，但陷仙闕中，兇險卻更為叵測。

原來陣門之后，即有十庭，十庭挪移，顯化十關，闖過庭關，才能貫通仙闕。

仙闕貫通，便抵達中央玄臺，中央玄臺鎮壓四方，乃是大陣中樞所在。

十庭十關，橫亙于四闕與玄臺之間，分外八內二兩層。

外層為風吼、寒冰、金光、化血、烈焰、紅水、落魄、紅砂八關，八關八庭，因時而衍，挪移不定，遇有闖陣者，便會在四方陣門之后，因人而異，各顯化出兩庭兩關，連過兩關，便到內層；內層兩關，專一守衛中央玄臺，稱天絕、地烈。

天絕、地烈兩關兩庭，雖四闋都有顯化，卻與中央玄臺，氣機一體交衍，合三才之妙理，衍三才之神變，以玄臺之人變，逆推天絕、地烈之天變、地變，順克陣中之人變。

外八內二合共十庭十關，雖非十庭十關，關關都需要闖，但由南離、北坎、西兌、東震，任一陣門而入，卻必要先闖過外八庭八關之中的兩庭兩關，繼而再闖過天絕、地烈兩關，才能貫通仙闕，抵達大陣之中樞，即中央玄臺。

不破中央玄臺，自誅仙大陣，就算不得破。

彌羅的第二元神，也未耽擱，立時就向前闖去。

十庭挪移，外八內二，眼前能看到的，實際是四重神庭。

第二元神行跡不掩，闖入第一重神庭，立就見神庭之中，立有二十一根懸桿，每根懸桿頂上，各套了一面寶鏡，合共二十一面寶鏡，俱都是明晃晃，寒森森，煞氣逼人。

既見寶鏡，自十之八九，此為金光神庭。

果然，第二元神一閃入，即聽得連串震響，繼而二十一根懸桿之上，二十一面寶鏡便就齊齊震動，鏡面一轉，各朝彌羅的第二元神，射出來一道金光，鏡面再轉，則又是一道金光射出。如此接連幾輪，金光縱橫交錯，卻就將神庭虛空，整個封鎖起來。

彌羅的第二元神，應變也很快，立時便以遁天鏡，顯照于四方。

他以鏡迎鏡，最合物之性，克光之威，再適合不過。

未出意料，果然金光一落遁天鏡，就被反射了出去。

雖神庭之中，看似金光因而更盛，卻并未損及第二元神分毫。

當然，金光能反射，金光所蘊之道，自是反射不得，不過金光之道，必要以有載體，才能彰顯神異，故金光一旦反射而回，余下克敵之道，本已微弱，經遁天鏡一擋，自更不堪。

那金光克敵之道，第二元神稍有體悟，便也即明了。

原來肉身，只要遭金光照中，即會化為膿血，端是惡毒。

不過說起來，第二元神并無肉身，應就遭金光照中，也會無損分毫。

金光無用，自金光神庭，不破也算破了。

彌羅這第二元神，疏散再聚，又闖入第二重神庭。

第二重神庭，閉生門，開死門，乃是落魄之關。

神庭正中，豎有一陰森森的白紙幡，上應七魄，恰存有七道符印。

彌羅這第二元神，一見那七道符印，便立時明悟，此七道符印，乃是天地戾氣所結。

因魄之為魄，魂合七氣，始成氣魄，故戾之為氣，正克七魄。

有此七道符印在，只要白紙幡展動，七氣便即離魄，魄離七氣，也便消散，魄一消散，魂自就亡，魄消魂散，自不論仙成哪脈，道高幾何，都會頃刻而滅。

應該說，以第二元神的質性，這落魄一關，正對其先天有克。

當然，十庭挪移，顯化十關，本就是以生克之道，來增益大陣威能，這正是陣門懸至寶劍器，而陣門之后，還顯化十關的道理所在。四方陣門懸至寶劍器，是在彰顯大陣之力，十座神庭顯化十關，是在彰顯大陣之巧，力若不能克，自就該以巧克之。

不過，雖是落魄神庭，先天克制第二元神，但第二元神的道法，卻不受其所克。

遁天鏡所化第二元神，等若是彌羅元神的一尊分身，道法自也承襲自彌羅，而彌羅聯邦七大法脈，幾是無有不窺，其中他所知元魂一系道法，卻恰就一種魔道法門，謂之曰“五欲元魔法”，可斂聚天地戾氣，以來具現一尊戾魔，故第二元神雖不比天魔舍利，乃是魔道秘法先天煉就，卻也在白紙幡展動之時，憑臨陣修煉此法，暫抗住了魄散之危。

白紙幡不見功，雖是展動越發頻急，但彌羅這第二元神，以大羅之境界修為，入手五欲元魔法，自相較而言，更是突飛猛進，如此自然白紙幡初未見功，便再見不得功。

幾乎才得一刻，一尊還顯虛幻的戾魔，已隱隱約約，出現在了神庭虛空。

只要這尊戾魔，身形由虛轉實，對第二元神而言，白紙幡可就再無威脅。

正當戾魔作勢暴吼，就要跳下虛空，未料便在這時，異變陡生！

一脈龐大氣機，忽而覆壓神庭，雖是稍顯即收，但白紙幡卻得那氣機之助，威能霎時暴漲，逆沖之下，竟令得戾魔身形，一陣紊亂，重又虛幻起來。

當那龐大氣機，彰顯于落魄神庭，彌羅的第二元神，面色忽而大變。

他有先陷仙陣門的經驗，自立時就辨認出來，這是不知誅仙、戮仙、絕仙哪個陣門，又有一柄先天劍器，拔升到了先天至寶層次，故而引動大陣氣機，又產生了一層衍變。

陷仙劍乃是煉化了五獄真王肉身，才得以拔升為先天至寶，這一口先天劍器，若是同樣因由，卻又是哪位道尊，遭其煉化，隕落在了陣門之中？而當這一口劍器，功侯圓滿，會否也如陷仙劍一般，又以另一位道尊，祭了至寶鋒芒？

彌羅這第二元神，心知事急，再顧不得具現戾魔，而是直接逆轉法門，將一尊虛幻的戾魔法身，在神庭虛空當場引爆，趁白紙幡戾氣逆沖，展動稍滯，強行沖破了關門。

落魄神庭之后，還有天絕、地烈兩重神庭。

彌羅這第二元神，剛闖入天絕神庭，還未來得及觀悟氣機，卻就接二連三，連有兩脈龐大氣機，如天日昭昭，霎時覆壓神庭，雖俱是稍顯即隱，卻給他帶來了很大沖擊。

顯而易見，又有兩口先天劍器，接連功侯圓滿了！

四方陣門，四劍高懸，至此四口劍器，卻就無一遺漏，都成了先天之至寶！

羅睺這誅仙大陣，陣圖及四口先天劍器，既全臻至寶級數，自然已就圓滿無缺！