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他不敢怠慢，也專注運使上宮真火，配合空間、元磁等諸般道法，竭盡了所能，與燭九陰周旋，雖這新一輪交手，剛開始落到下風(fēng)，但一來燭九陰，明顯是逐步增加壓力，二來上宮真火，他使得也越來越純熟，故而到得后來，竟將劣勢又扳了回來。

虛空震動，奇彩迸發(fā)，便連大地母氣，也是涌蕩如潮。

燭九陰與彌羅，竟難得一見，形成了僵持之局。

彌羅百年苦修，百年罷戰(zhàn)，雖十二祖巫俱知，百年后他的實力，必當(dāng)刮目相看，但真實來講，卻是誰也未曾料到，他竟能成長到如此地步，即便燭九陰，將祖巫肉身之力、神通之功，發(fā)揮得淋漓盡致，竟也再壓制不住他！

彌羅自己，當(dāng)然也喜不自勝。

能正面抗衡燭九陰，而絲毫不落下風(fēng)，這自然證明，“求博”之謀已然見功。

揚長避短，己長不如他長，自就該留長補短，拼一個綜合實力。

九易升玄法在肉身修煉上，雖較祖巫的肉身道法，層次有所不如，但在彌羅而言，他修煉之后相比修煉之前，肉身層面上的拔升，可是堪稱地覆天翻；神通也是一樣，既然天地須根之神通，與祖巫神通抗衡，毫無發(fā)揮空間，那神通也便毫無用處，而另添一上宮真火，卻不弱于祝融真焰，自就等若一步登天，以自身之神通，抵消了祖巫神通。

雖非此消彼漲，但此漲彼不漲，彼此實力，自然也能拉平。

不過，此種情形下，燭九陰卻未失意，反是大笑連連道：“彌羅道友，你百年罷戰(zhàn)，竟匪夷所思，實力精進至此，當(dāng)真可喜可賀！勢均力敵，這樣打起來，才叫真正痛快！”

他雙目燃燒熊熊戰(zhàn)意，話音一轉(zhuǎn)，又正色道：“但是話說回來，我們十二祖巫的手段，也非僅只如此。我還有一路道身，將肉身之道法、神通，俱熔于一爐，雖消耗過大，但支撐三五刻，卻是沒有問題。接下來，我便要施展這路道身，請道友來品鑒一二......”

彌羅也不客氣，示意道：“正要領(lǐng)教！”

燭九陰提醒了彌羅注意，而后便唇齒低喃，似默念了兩句禱語，隨即他肉身，及周遭之虛空，就發(fā)生莫名異變。無量大地母氣，拔升匯聚，流變離合，恍恍惚惚間，燭九陰卻就消失不見，而在他存身之處，神乎其神，卻顯化出了一頭古怪異獸。

那獸似是實體，又非實體，若說虛渺，又顯實身，雖然樣貌之離奇，很難用言語形容，但大體來看，卻是人首蛇身、口銜燭火、體長百里的一頭赤獸。

彌羅駭異之極！

古老道書有言：“鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，眠為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風(fēng)；身長千里，在無晵之東，其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下。”又說：“天不足西北，無有陰陽消息，故有龍銜火精以照天門中?！毖灾忚?，即是燭陰、燭龍的形象，而燭陰、燭龍，又另有一名，即燭九陰。

彌羅由祝融、共工、后土等名諱，雖是已猜到十二祖巫，與道書之言或是中華神異，必是有些淵源，但他卻絕未想到，在名諱之外，燭九陰這位祖巫，道身顯化的形象，竟是與道書之言、傳說之異，也若合符節(jié)。

燭九陰如此，想必其他十一位祖巫，也定然如此！

“真是太有趣了......”

彌羅若有所思。

所謂道身，顧名思義，乃至道法顯化之身。

雖說一般而言，道身指的是異類化形之體，但實則類如化形法門，可顯化先天道體為異類之道身，其他特異之法門，也可顯化其特異之道身。

先天道體，也就是道體人身，對應(yīng)的是異類化形法門，而異類化形法門，雖顯道法之妙，卻難鑄就修行根基，故究其實質(zhì)，只是一門技巧，并無威力可言。燭九陰顯化的道體，卻就明顯不同，乃是將祖巫肉身與神通，熔煉為了一體，可以說，是盡顯祖巫道妙的一種具化形象，自然祖巫也會借此道身，發(fā)揮出超乎尋常的戰(zhàn)力。

所謂道妙，顧名思義，即是指一門道法、一脈神通、一件靈寶、一株靈根，亦或一種形象、一類狀態(tài)、一個過程、一團氣息，直接或間接，在道之層面，所體現(xiàn)出來的奧妙。

本來，祖巫的肉身道法，與天賦之神通，已算水乳交融，但藉由顯化道身，卻能更進一步，將道法、神通熔于一爐，借道身之相，一體來運用，這當(dāng)真是匪夷所思之構(gòu)想，借匪夷所思之道身，更匪夷所思得到了實現(xiàn)。

十二祖巫，果非易于！

彌羅觀察燭九陰道身，忽而又有所悟。

燭九陰既能顯化道身，那自然就說明，其原本的先天道體形象，乃是祖巫之真身，而祖巫以先天道體的真身形象，出現(xiàn)在洪荒天地，卻不稱其為“人”，而另謂之曰“巫”，其中之緣由，實在是想之不通。

畢竟，在洪荒信息之中，確實有“人”之言語，若說洪荒天地之“人”，僅只虛為一個代稱，與你、我、他并無不同，那未免就多此一舉了吧？若說“人”之意，專一指代先天道體，又似化形之異類，并不會自稱為“人”，這顯然也是不通。

疑問頗多，但明確的答案，卻是也有。

道身不能再顯化道身，只有真身可以，而普遍意義上道身，又是指異類化形之身，故由燭九陰顯化道身，便可得出結(jié)論，雖然十二祖巫，乃是盤古十二團精血衍化，但在洪荒天地，卻并非是異類。

由此引申而來，便可明確洪荒之異類，至少在元力先天時代，與風(fēng)行聯(lián)邦的傳奇異志，所言明顯迥異，其所指并非人妖之異、人鬼之異，而是很有可能，依據(jù)先天根腳來劃分。

由盤古或天道，直接賦予造化，譬如十二祖巫，或才有不為異類之資格，而其他生靈，無論其先天根腳如何，哪怕是由洪荒孕育，或無一例外，就都被歸為了異類。

以此而論，彌羅自也是異類！

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