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終于，彌羅已是悟無(wú)可悟，修無(wú)可修。

他底蘊(yùn)終究有限，時(shí)間耗費(fèi)無(wú)量，便所知道法，俱都修到了盡頭。

道自無(wú)涯，不過(guò)身處混沌，以一介元神，卻是很難開(kāi)創(chuàng)新法。

參悟出來(lái)的道法，能修煉的都已修煉，而且彌綸法舟、九天都篆秘魔旗、十方法界書(shū)、青玉，經(jīng)愿力及混沌演繹，其蘊(yùn)涵的道法隨之異變，這部分能夠有所領(lǐng)悟的，彌羅也是參悟了出來(lái)。可以說(shuō)，除非他道行能再深些，否則真是沒(méi)了事做。

無(wú)事可作，就可能亂想，亂想就很麻煩。

彌羅本已打算休眠，但偶然一個(gè)發(fā)現(xiàn)，卻讓他又操勞起來(lái)。

卻是在他元神籠罩范圍之內(nèi)，有兩道混沌濁流碰撞，奇彩迸射，中心衍生出一塊物質(zhì)，當(dāng)時(shí)彌羅并未深想，隨意以元神，化作一只大手，就手一撈，就把這一塊形狀狹長(zhǎng)的奇異物質(zhì)，包裹在了自己元神之內(nèi)。

這不經(jīng)意隨手一撈，卻讓彌羅發(fā)現(xiàn)，那本該旋生即滅的古怪物質(zhì)，只要在自己元神之內(nèi)，就可以逃過(guò)混沌侵蝕，真正保存下來(lái)。

雖然可以保存下物質(zhì)，但此物究竟為何物，卻實(shí)是難以分辨。

不過(guò)，既有了材料，彌羅立刻就想到，還可以做一些事。

首要一件，便是可以煉制法器。

元神煉器，身在混沌，自不若在祖星時(shí)便利。

至少所謂的混沌材料，以彌羅的元神之力，根本無(wú)力煉化。

不過(guò)，反正有事可做，才是真正目的，彌羅也不強(qiáng)求，只打算將材料，形塑成法器的形狀，而后再用類(lèi)似虛空劃符的手段，將法器的元力結(jié)構(gòu)及相關(guān)道法，烙印到成型的材料內(nèi)部。這樣煉出的法器，雖然是不能用，不過(guò)事情很具體，卻是最適合投注心意，令雜念難生。

元神煉化不了材料，愿力卻可形塑之。

只要彌羅寄念魔幡，讓超百億古怪神魂，暫時(shí)棄《崇圣心經(jīng)》，而改施祈愿大術(shù)，則提供的愿力，應(yīng)足以讓混沌材料，朝向自己設(shè)定的形狀，逐步來(lái)進(jìn)行轉(zhuǎn)化，至于烙印元力結(jié)構(gòu)以及道法，那更是不成問(wèn)題，只要有具體形象，以祈愿大術(shù)茲茲在念，積蓄的愿力一旦足夠，立時(shí)就能完成。

做好準(zhǔn)備，彌羅便開(kāi)始練手。

那一塊混沌材料，雖然形狀不算很規(guī)則，且過(guò)于狹長(zhǎng)了一些，但大體看來(lái)，卻很像一柄劍器，因此他稍加思索，便打算因利就便，將之按昆吾劍的型制打造。

不知過(guò)去多久，這一柄昆吾劍，終于成型。

雖說(shuō)世易時(shí)移，道法根基已變，即便昆吾劍成型，也不能以飛劍之法自如運(yùn)用，但這件事做成，至少已經(jīng)證明，以愿力煉化混沌材料，的確是可行。

如此一來(lái)，意義就很大。

以彌羅的底蘊(yùn)，他所能想到的，結(jié)構(gòu)完整的法器，至少也有十幾種，這十幾種法器，隨便挑一種來(lái)煉，就能打發(fā)數(shù)百年時(shí)間，如此數(shù)百年內(nèi)，便再不愁分心。

這豈非是絕好一件事？

接下來(lái)，彌羅便到處周游，追逐混沌濁流，專(zhuān)心搜羅混沌材料。

只要材料到手，他便根據(jù)形狀，形塑適合的法器。

法器煉成一件，就用元神裹了，也不敢放出去。

雖毫無(wú)用處，畢竟辛苦煉成，放入混沌毀掉，多少有些心疼。

當(dāng)然，隨著成型的法器增多，元神運(yùn)用起來(lái)，難免會(huì)產(chǎn)生滯礙，這時(shí)就不得不，將相對(duì)不太滿意的法器，曝于混沌之中毀掉，如此時(shí)日一久，彌羅保留下來(lái)的法器，元力結(jié)構(gòu)與道法，便自然而然，都相對(duì)更為圓滿了些。

終于有一日，彌羅感到了厭倦。

這時(shí)，他檢點(diǎn)起元神包裹的法器。

水平最高的，是一套昆吾劍，共有九柄，分合兩用。

分用每柄昆吾劍，都是上乘的法劍，九柄若合用，還可布大須彌正反九宮劍陣。

此陣為道家秘藏，向來(lái)在修者層面，有聯(lián)邦第一殺陣之稱(chēng)。。

剩余兩種法器，也在同一層次，分別為遁天鏡和十二重樓。

遁天鏡是道宮秘傳的法器，可潛跡藏形，顯影烙音。

十二重樓則是儒家秘傳的禁錮類(lèi)空間法器，在華儒一脈，是最重要的邢器。

值得一提的是，他元神包裹的，無(wú)論昆吾九劍，還是遁天鏡、十二重樓，都是已然經(jīng)過(guò)優(yōu)中選優(yōu)，最后保留下來(lái)的上乘法器。

也就是說(shuō)，實(shí)際這些法器，彌羅每一種，都煉制過(guò)好多遍。

所以也難怪，他會(huì)感到厭倦。

就在彌羅停止煉器之后，無(wú)量混沌的源心，卻是有了異變。