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教主的武道仙島位于東海靠近北海之處，但距離洪荒大陸有萬里左后，算是比較近的了。轉眼間，教主便站在東海海邊。既然是尋找機緣，自然不能騰云駕霧。教主如同行者一般，步行游歷洪荒。

教主一遍行走一邊思考進階準圣之道。準圣是修士證得圣人大道的重要過程。但準圣帶一圣字，自是不凡。處于準圣的階段，法力雖然增長，但并沒有與大羅金仙拉開太多的差距。準圣與大羅金仙的差距，是準圣已然開始接觸天地最本源的力量，并可溝通天地，用天地力量攻擊對手。而大羅金仙僅能憑借自身法力模擬本源力量攻擊對手，就算大羅金仙法力再強，也不可能與天地相抗。準圣之間比拼的是運用天地威力的多與少。

通過后世的了解，教主知道兩種進階準圣的方法。一種是祖巫的方法，煉體進入準圣，可具體方法教主卻是不知，因為沒有關于這方面的傳說。第二種方法是道祖鴻鈞所創的斬尸進入準圣，這種方法是斬去人的至善之念、至惡之念和本身的執念，并寄托在先天靈寶或像佛家寄托在法相金身上形成化身，化身的成就雖不能成圣，卻也是準圣修為，端是多了一種制敵手段。

斬尸之法，實際上是消除影響自身的三大念。使自己清靜無為，明心見性，更加近乎于道。斬一尸對應準圣初期，斬二尸對應準圣中期，斬三尸對應準圣后期，最后三尸合一，元神寄托于天道，徹底掌控天地之威，言出法隨，化身為道，證得圣人之位。故圣人不死不滅，除非天地毀滅圣人才會消失。所以即使將圣人化作飛灰，圣人也可借助天道重生，故圣人只能被封印。

但斬尸之法卻不適合教主的武道。一但以斬尸之道進入準圣，卻是換了修行之法，卻不符合教主創建武道的初衷。為了武道，散功重修都做了，豈能半途而廢。

“真是沒有太多的資料值得參考啊。看來只能從‘清靜無為，明心見性’這八字入手了”。教主喃喃地道。

教主正思考間，忽然莊嚴的聲音響徹洪荒，打斷了教主的思路。

“吾乃祖龍，龍族順應天道，愿為鱗甲之主，維護洪荒秩序，特鑒之！”

“吾乃鳳皇，鳳族順應天道，愿為飛禽之主，維護洪荒秩序，特鑒之！”

“吾乃麒麟王，麒麟族順應天道，愿為走獸之主，維護洪荒秩序，特鑒之！”

隨后三團功德金光分別向三族各自聚集之地降去，每團功德金光的七成直接落向三族各自的族長，余下三成灑向三族的族人。一時間，三族氣運大漲，實力大增。龍族族長祖龍由半步準圣進階準圣中期，鳳皇和麒麟均由大羅金仙巔峰進階準圣初期巔峰。

“多事之秋啊，開天第二大劫開啟了，三族本心雖好，最后迷失在權力的欲望中，自損功德，終被利用，徒為他人作嫁衣。”教主心中想到。這事情，教主可不敢說出來，萬一被天道所查，自己可就化作飛灰了。

教主心中明白，這次大劫重點是那幾人的成道之爭。自己卻要努力提升修為了，否則大劫一起，自己這點修為還不夠保險。不過教主卻知道欲速則不達的道理。平心靜氣，繼續游走洪荒，當然老本行卻是不能忘記。

話說三族氣運十足，自是發展迅速。雖然前期，三族利用自身的影響，確立了一些試用洪荒的簡單規矩，為維護洪荒做出了貢獻，比如建立一些聚集地，供修士互相交流的場所。洪荒有大型爭斗時，三族出面調解，維護正義等。

但隨著時間的遷移，三族越來越壯大，尤其是三族族長修為迅速增高，嘗到氣運的好處。三族族長不約而同在心底生出占盡洪荒氣運，以氣運證道的想法。

隨即三族開始在洪荒擴展地盤，由于洪荒巨大無比，三族各自擴張，不會產生糾集，卻也相安無事。可隨著時間的推移，洪荒被三族三分，本來關系不錯的三族，開始不斷產生摩擦，關系越來越差。但三族卻無把握一統洪荒，怕先開戰損失過大，被人撿了便宜。所以三族雖小摩擦不斷，但還是比較克制的。

萬年多的時間匆匆而過，現下洪荒已然三族鼎立。在充足氣運的幫助下祖龍已是準圣后期高手，鳳皇和麒麟為準圣中期巔峰。這萬年間，教主像旁觀人一樣，見過無數修士修行之法，見過無數洪荒奇人異事，見過無數洪荒秘境，見過無數靈獸和神奇生物，看著三族擴展地盤......教主的見識大增，對準圣之路有了模糊的想法。

那日，教主游走到洪荒中部，無意間聽說一則洪荒傳聞。以功德化去三尸之一便可成就準圣之位，三族族長均是如此。教主認為這天傳言應該大部分為真，功德是什么，除了三族族長和洪荒準圣級大能了解之外，普通洪荒生靈只知功德珍貴無比，能提升修為。至于怎么獲得功德，就連三族族長也是模棱兩可，猜測一統洪荒，得洪荒氣運，自會大功德一件，到時功德自會降下。否則三族族長豈會制造爭斗，自損功德。所以三族族長自不會對成就準圣之位的方法太過保密。

不過有一點傳聞卻是錯了，三族族長不只是用功德化去三尸，還應有其他法子。教主知道的兩種進階準圣的方法均未離開三尸。道祖鴻鈞是斬三尸，三族族長是化去三尸。殊途同歸，均是消除三尸對自己的影響。看來進階準圣的方法便是消除三尸對自己的影響。可自己的武道如何消除三尸呢？