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邁步走進茅草屋，關上木門并在茅草屋布置隔音和防御陣法。諸事完畢后，重新盤坐在蒲團之上開始修煉。

隨著時間的流逝，教主的太極武道金丹由黃豆大小變成拳頭大小，并且金丹開始出現裂紋，這是要進入第五個境界武道元嬰境的先兆。隨著大量先天靈氣的涌入，金丹上的裂紋越來越多。咔的一聲，金丹完全碎裂，一個背上印有太極圖案的元嬰盤坐在丹田之中。下一刻元嬰睜開眼睛，小嘴一張就將四周的金丹碎片吸入體內，轉眼間元嬰便從兩寸大小變為三寸大小。

至此順利的進入武道元嬰境。實力得到質的提升。處于此境界的武道修士，武技威力大漲，已能溝通天地，推演萬物之始轉終，神游太虛，體悟大道，更可領悟種種神通。

第六個境界出竅境，通過修煉強化元嬰，使元嬰類似神識可以飛出體外，進行諸如觀察，操控物體，影響其他低修為的心智等活動，對物的控制能力進一步加強。道行得到大幅增長。

第七個境界分神境，這個境界可以操控分身，可以同時做兩件以上的事，可以同時對不同的地點施加影響。身化萬千，操縱分身體，神識大幅增長。

第八個境界合體境，此境界元嬰十分強大完美，元嬰進入意識海與神識合二為一稱為元神。此境界已經能運用“瞬移”或“縮地成寸”。真正跨入“規則”的境界，元神與肉體的強大可以讓你感悟更多的規則之力，這是一個探求世界本質的境界，同時也是利用規則的最基礎的境界。元神發出的神識比之前單純的神識更是強大無比。

第九個境界洞虛境，身體已經具備宇宙萬象，是一個能量與精神的完美結合體。洞察虛空，看到超現實的景象。“虛無之力”體悟“空”的境界，其本意是“靜”“無雜念無渾濁之意識”也就是菩提心。清凈識，明了“天道規則”的運轉，天人合一的強大境界。

這九個境界被教主命名為修真九境。

突破修真九境為大乘境，凡人的所能達到的極限之境，初步得天地認可，擁有一絲仙人手段。此境界是凡人向仙人過度的重要境界，有承上啟下的作用，所以不能算是修真之境，也不能算之后的仙人之境。

又是二十年匆匆而過，大乘境圓滿的教主，靜靜站在池塘邊發呆，對就是發呆，因為現在是天地初開，天道不全，修士除了化形會遇到雷劫外，其他境界的提升都不會有雷劫降下，在其預想中，到達大乘境界后，如果天道齊全要想成就地仙果位，天道定會降下雷劫，考驗修士。可現在天道不全，根本不會有雷劫降下，這可愁壞了教主。

大乘境界進入地仙境界就是得到天地認可，將靈體轉換為仙靈之體，開始進入真正體悟大道的修煉狀態，因為教主化形就是太乙金仙境界，所以教主只要將靈體轉換為仙靈之體，自然就會證得地仙果位。

但這并不是教主所想要的，其乃是以武入道，是煉體和元神的雙向修煉，武道修士每個階段都會煉體和淬煉元神，戰斗方式屬于近身戰斗，用的不是道法而是武技。所以其迫切希望通過雷劫淬煉自己的身體和元神，讓此境界的武道修煉達到極致。