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溫碧璃瞪大雙眼，如果只是鑒定真偽，她自信盧燦沒問題，可是竟然連對方姓什么都能猜到，這就太讓她意外了。

“玉長儒澤、世多學宗、有光道崇、尚守政興……不知老爺子序幾？”

盧燦笑瞇瞇出來的話，溫碧璃一句也沒聽懂，可那老者卻一激靈，猛地探手抓住盧燦胳膊，驚喜問道，“你子是明玉那位師兄的后人？”

盧燦笑笑沒否定——福伯待自己如同親人，這些年沒少傳授獨門秘法，自己跨明玉宗半個宗門也沒錯。

是的，眼前老者是明玉宗，也就是墨家術宗殘余，行內稱呼“明鬼派”的傳人。

盧燦剛才的“玉長儒澤、世多學宗、有光道崇、尚守政興”是明玉宗從明代開始的輩分序號，這些都是福伯告訴他的。

“家中有位老人，尊福諱井泉，崇字輩，陸心源先生一脈，馬復熊子。”盧燦再度對他拱拱手。

福伯全名福井泉，是明玉宗陸心源的徒孫。

“原來是二房陸叔祖的門人，哎呀，真正沒想到，竟然在這里遇到……福老身體還好吧？”老爺子熱情至極，拉著盧燦的手腕，連拍幾下，異常感慨，卻沒提自己的師門輩分。

他這么一，盧燦大概能猜出對方的輩分，笑了笑，心道，你要是見到福伯真正弟子饒丫頭，估計會更不好意思……

是的，如果算起來，盧燦還真和對方同輩。

明玉宗到咸豐朝時，話事人為馬慶云大師，此后，明玉一脈三分，分別是大弟子王炳榮，二弟子陸心源，徒弟方廷輝。

方廷輝沒聽有傳人，陸心源只有弟子馬復興，王炳榮一脈傳人最多，一共收了四名弟子，但弟子輩水平一般，倒是王炳榮的徒孫輩出了個妖孽，也就是眼前老者的二伯湯臨澤！

福伯是陸心源一脈，馬復心弟子，盧燦算是他的傳人，這不……兩人輩分平肩。

你讓一個七十歲的老爺子主動出和一個二十來歲年輕人同輩，面子上掛不住啊。可又沒辦法，誰讓尼瑪輩分就是這么排的（這種同輩可年紀相差極大的情況很正常）。

“福伯現在香江，身體康泰著呢。”

見盧燦沒叫師傅，湯笙俞還以為盧燦就是福伯的后人，直接開口道，“福兄弟年紀輕輕，眼光厲害，只是……你怎么猜到我姓湯？難道你師傅過我二伯的事？我二伯一家子還好嗎？”

他二伯就是民/國作偽圣手湯臨澤！

盧燦怎么知道對方姓湯？還得從湯臨澤湯安起。

湯臨澤，單名安，字臨澤，祖籍桂省柳州。家族曾參與太平國起事，其祖父還曾經做到國冬官又副（太平國工部的副副職，大約等同于現在的廳官級別）。洪楊失敗，其祖父帶著家人逃至嘉興，隱姓埋名，經營趾藥』店謀生，逐漸成為嘉興大家族。

湯安年輕時非常調皮，不愿意學醫，經常被父親責打，十五歲那年，其父強迫他和鄰村楊家女結婚，他不從，逃婚到尚海。

他在尚海的一家照相館當職員時，遇到前來照相的潘蘭史，潘是王炳榮大師的三弟子，當時頗有名氣的詩人、書畫家。

潘蘭史非常喜歡這位機靈的照相館職員，又得知這伙子喜歡學習字畫、篆刻，于是介紹湯安加入西泠印社當員工。

從此，湯安涉足藝術領域，他先拜師潘蘭史學畫和詩詞歌賦，然后又拜胡菊鄰清末篆刻大家，西泠印社發起人之一學金石書畫。

湯臨澤資聰穎，潛心鉆癬觸類旁通，居然在各個類別都有很高的造詣。

1910年任《商務日報》編輯。時狄楚青號平子創有正書局，發行珂羅版畫冊和碑帖，由湯臨澤主持，同時兼治篆刻，臨摹名家印刻，并拓裱偽作古畫，技法高超，幾可『亂』真。

從此，湯臨澤開始涉足精仿領域。

與一般的單一類別臨摹不同，湯臨澤是個典型的高仿全才——他精通篆刻仿制、字畫臨摹作偽、瓷器紫沙的制作，甚至玉器木器的作偽水平都異常高超，他還有一門獨門技術，那就仿制古代紙張——張大千的大風堂紙就有他的功勞。

進入二十年代，他已經成為尚海有名的“藝術大家”，他在尚海租界內，設立自己的書齋“二泉山館”。許多文人墨客都來請他或臨摹、或刻印、或制壺、或訂紙。

他和同門師弟潭敬的關系非常好，民/國后期潭敬作偽集團的一系列行動，都能看到湯臨澤的身影——贗品的各類朝代紙張都是他提供的。

盧燦為什么能推斷出眼前老者是湯臨澤的后人？就是因為看出那些壺器上的密記。

民/國中后期，二泉山館最大的作偽業務，就是制作冒名款紫沙壺！

早在民/國十九年1930年，宜興川埠潛洛紫沙高手蔣彥亭1894-1943中國工藝美術大師蔣蓉的伯父，就被湯安聘至尚海，在湯家秘密仿制紫沙古器達五年之久。

所仿古董，品種較多，方器以“四方”“八方”“六方”“四方如意”為主；塑器多為“三友”“南瓜”；雜器有水滴、水盂、蓋杯、筆筒等，而所制最多的是“三獸壺”和“蓮蓬壺”，所用款識多為“時大彬”、“友泉”、“陳鳴遠”等。

湯臨澤從不收徒，其自身絕技只傳授給湯家后人，這也是盧燦一口認定白發老者姓湯的原因。

對家族后人，湯臨澤可謂竭盡心力，不僅在仿古作舊的技巧上他親自給予了口授手教的指點，甚至在永康路自己寓所的庭除間，親自設計打造了一座燒紫砂壺和擺件的窯爐，并專門請了宜興一位姓戴的師傅（戴竹明，紫沙壺高手）來幫配料、捏泥、燒窯，循序進行，以便于家族弟子上手。

湯壺，在民/國最后十年，可是紫沙壺精仿贗品的代名詞。