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?　成丹之時有限，需在自身之氣，化轉完畢前。

若那時還無法成丹，則失敗。

是以，寧舟需在接下來的短短時日，把握住真髓玄妙。

上回鐘毓秀傳他神通，內中早已詳述，一條明路為他指向，無需去想如何修成，只待奪得造化，神通自成。

默默參坐，兩日后，身忽乏力，漸漸冰涼，雙瞳生白芒，體弱虛浮，一身氣血，逐漸陷入死寂，似到天地初開，萬物未生之時。

玄寂之中，漸漸生出變化，體內罡氣，霎時化分，與諸氣相合，一時間自身虛到極致，幾乎是散功一般。

然寧舟卻不著急，靜靜坐視，就感諸氣橫絕心海，亮如星辰，無需去管，列而自序，萬氣不拘，卻也不逃，各自閃爍明亮之輝，交相輝映，推而自行，已入相諧之道。

在此過程中，九返象元充斥在每個角落，玄靈二功，各自接納，蔚為奇觀。

自此之后，九返象元為他獨一門，可用玄靈兩元，施展的一門罕見神通。

而這卻不算完，修成未必可用，蓋因此等神通，施展起來，甚是耗費功元，若無絕強根底為基石，卻難用出。

丹鼎諸氣流轉，旋如水渦，磅礴吸力滋生，忽的靈臺一沉，幾要翻倒，上方的神魂也是搖搖欲墜。

這卻是妙嬰難聚之難。

妙丹道者，平日汲取之氣，遠超其他二丹，卻需妙中丹嬰。

以真丹丹嬰，推動妙丹功體，自然是格格不入，難以協調，當即墜入真丹之列，之前辛苦，統統化作流水，永無改換機會。運氣好的，可保道體不死，運道差的，立馬身死道滅。

是故無把握的，往往止步真丹，后天化出真丹丹嬰。

妙丹難成，千古如此，登入妙丹關隘，還需穩住破開。

不過有膽魄者，也可選擇踏入妙丹三難之中，潛心調和，納神魂入丹鼎，以妙丹罡氣暫且藴養，在體內妙丹罡氣未盡前，破嬰而出，與道體契合，可得妙丹之品。

可此舉只能得妙三，非他所取。

寧舟微吸一口氣，從此處起，才算邁入真正的艱難當中。

捏碎青蕊芽，口噴一口靈息，牛舌長卷，攝物而入，歸入鼻竅，自化成煙，繞上小小神魂，如身披霞衣，立發璀璨之芒。

神魂端坐在靈臺之上，目光俯覽，把手一招，那丹鼎飄蕩而上，萬氣沖刷，似箭矢齊發，將神魂打了個千瘡百孔。

然而有青蕊芽相護，縱然丹鼎厲害，也奈何神魂不得，得此靈材相助，情勢往好的方向發展。

可寧舟未因此而小覷，自古以來，成妙丹時皆是玄之又玄，這個經歷，非言語可能表述，內中細膩變化之處，各不相同，大丹秘文上也未記載，只能靠他自己來把握。

再者說來，九難大藥，尋齊者不少，但真正能登入妙丹，而不墜落的卻極少。

是以從妙丹開始，外物只能是助益，不能視作真正應對之法。

丹鼎與神魂，漸漸靠近，兩物相吸，那鼎一個倒翻，將神魂蓋在下方，就像憋在土灶中，用火煅燒，青蕊芽如蠟化去，溶于神魂，然鼎中之氣更烈，一攻一守，神魂完全落在下風。

以自身之氣，煅自身之魂，這卻是兇險之局，神魂稍有損傷，根基止步，修為永止于此。

是以他也慎重起來，仔細感受，思索對策。