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可是孩子們很高興，覺得很幸福。容塵也很快樂，每天舞文弄墨，閑暇時間去釣釣魚，或者下下圍棋，樂在其中。

半年后的一天，希孟預料的事情真的發生了。

一道圣旨的到來，讓這個家立即爆炸般的慌亂起來。

果然是讓他們全家遷徙到京城，最好入住皇宮，專門給皇帝后妃繡作。

希孟拿著這道圣旨想了很久，最后下了決定。

三天后，舉家遷往京城。只是這次遷居，很是方便，除了幾人上路之外，就沒有帶任何東西。奉命傳旨的不敢多問，就只是監視這幾人不跑路就行。

一路顛簸了許久，終于到了京城。

進宮面圣的那天，一家人穿的很是隆重，看著不像經商之家。反而是達官貴人。

這是希孟的想發，皇帝下旨讓她進宮繡作。卻不讓立即開工趕制馬上登記需要的龍袍，反而先宣見。明顯不就是想看看她到底有幾斤幾兩重，和坊間傳聞是否符合罷了。

皇帝很年輕，對這件事也沒用興趣。來主持的是皇太后孝莊，還有攝政王多爾袞。

大殿上，希孟看到多爾袞的瞬間，忽然想到二姐。也不知跟隨多爾袞的那個云天，到底如何了。還有自己的二姐，會不會有事。

“聽聞”

“這次任務很急，哀家希望你能發揮最好的水準。將龍袍等需要的衣物趕制出來。“皇太后看著希孟一家華麗精美的衣物，已經猜到希孟的用意。

果然沒看錯人，用繡品代替嘴皮子，這是最有效最好的辦法。

“民婦領旨謝恩。”希孟和一家人退下后，開始著手動工。

十日后，精心趕制的龍袍等衣物送進皇宮后，希孟見到了一直想見的二姐。

分別十五年，再次相聚，兩姐妹抱在一起失聲痛哭。

云天十年前戰死沙場。如今希慧是帶著兩個兒子一起生活的。

如今兩個兒子都已經娶親，她也就可以去云游，繼續回到江湖，去兩人曾經一起游過的地方回憶。

希孟同以前一樣沒有阻攔。只是這次希孟是希望甚至是盼望她離去的。這樣他們一家才沒有后顧之憂乘海船出國。

一番悄然而精心的策劃開始了。希孟先以在京城開繡閣為條件，將家人明是轉移到了繡閣里，實際上卻是被軟禁在此。

隨后找準時機。將兒女和容塵都送進花鈿里。這樣沒有了后顧之憂后。

1644年，清順治帝在紫禁城正式稱帝。大清國至此拉開序幕。

同時，希孟按照計劃。借著出宮迎接親人之際逃離，一路由事先找好的外商作掩護，逃到上海縣。在那里，一家人按照約定，踏上商船，遷往國外定局，按照現在的說法，他們的目的地是英國。

縱觀希孟在大明大清間短暫的生活，卻完成了她成長的過程。

對與繡技，她最大貢獻是使顧繡技藝臻于成熟，并且發展成為顧繡，在技法上進行突破，完成了史無前例的繡技大融合。

十五年期間，她遍訪名師，繡有傳世作品：《洗馬圖》、《松鼠葡萄》、《扁豆蜻蜓》等。

容塵的師傅董其昌這樣評價希孟的顧繡：“精工奪巧，同儕不能望其項背，人巧極天工，錯奇矣”。是為“針圣”。

詩人郭榮在題韓希孟繡品《序言》中寫道：“凡人物、翎毛、花木、蟲魚之類，深淺濃淡，無不如意，亦無針痕線跡，使人不辨為繡為畫。”

希孟的繡藝為顧繡增添了藝術內涵，從而確立了顧繡卓越地位，成為中國四大名繡之一。

這是希孟知道她穿越過來要完成的任務，并且按照自己的喜好，結合當時宋繡和明繡的所有特點，發揚了顧繡的優點，并且獨創了新的顧繡，這種秀繡被她自己命名為“露香園顧氏繡”，亦稱“韓媛繡”。

同年，大清政府一道圣旨宣布，這位繡了滿清開國龍袍的希孟為：天下第一繡。

并且所有歷代皇帝登基的龍袍上所繡之龍必需出自顧繡子孫的手筆，并封這種繡法為：神秀。

民間繡房開始大事學習顧繡的技法，一時間，原先留下來的宋繡和明繡等繡皆宜失傳，只留下這個對后世影響深遠的顧繡。（后由顧繡的基礎上，染發出了后代的蘇繡等四大名繡。）

Ps：以下不計費，這是寶寶無意間百度看到的傳奇人物，就由這些片段寫了這本書。寶寶筆力有限，沒有將這樣一個傳奇人物寫得出彩，不過寶寶會加油的，請親們繼續關注。

韓希孟嫁入顧家，正值露香園鼎盛時期，高朋滿座，衣食無憂。丈夫顧壽潛曾師從明代著名大書畫家董其昌，不僅能詩善畫，難得的是對顧繡亦情有獨鐘，別號“繡佛齋主人”。夫婦兩人琴瑟和諧，進一步發展針法的特技加之絲線輔助羽毛、麻、絨等豐富色彩和質感，同時又使用中間色線，借色與補色，繡繪并用，力求逼真原稿。又視圖案所需，可以隨意取材，不拘成法，真草、暹羅斗雞尾毛，薄金、頭發均可入繡別創新意，尤其利用發繡完成繪畫之制作，不僅在顧繡中具有代表性，而且在中國絲繡史上也有十分重要的地位，于世界染織史上亦從未一見，即此可知顧繡有極其巧妙精微之刺繡技術。這種摹仿繪畫的刺繡，對后世陳設性的刺繡影響很大。

1634春，韓希孟搜訪宋元名跡，臨摹8幅，歷經數年，匯成數幅方冊。由于她運針靈活，絲理平順，使作品有較強的質感和藝術表現力。全幅計有洗馬、仕女、仿米山水、松鼠葡萄、蜻蜓扁豆、華溪漁隱等8開，每開均繡有“韓氏女紅”印章，末開繡題“韓氏希孟”款，對幅均有董其昌題贊。其中仿米山水和華溪漁隱在刺繡上又輔以筆墨渲染，充分體現了宋代畫家米芾繪畫中煙雨蒙蒙、江波浩渺的氣韻。

其中的《洗馬圖》仿趙子昂風格，《女后圖》摹宋畫風格，《米畫山水圖》仿米芾筆法，《花溪漁隱圖》仿元代王蒙筆法。冊尾有其丈夫顧壽潛的跋文，明代松江畫派代表人物董其昌逐幅題詞。這便是現藏北京故宮博物院堪稱繡畫第一藏的《顧繡宋元名跡冊》。無論施針、用色都極精細，靈活多變，把物象的生動情態表現得惟妙惟肖。這些作品已達到讓人分辨不出是繡還是畫的意境。