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上回書說道，孟經綸聽說了村頭水井出現浮尸匆忙趕到。

孟經綸等人趕到的時候，不少女人孩子都吐了，浮尸上有一塊白布遮掩著，一陣風吹過，有露出了浮尸的上半身。

“大娘，這是怎么回事？”孟經綸佯裝問道一個大娘，這個大娘也認識孟經綸，就發揮了女人的天性。

“小孟啊，你可不知道，老嚇人了，老李家的丫頭翠花去打水的時候發現了一具浮尸，這具浮尸不是村里的人，這具浮尸一打上來，地面就開始噴血，我隱隱覺得村里的事跟這具浮尸有關。”說罷，老大娘還自以為是的點了點頭，給自己一個肯定。

“宏哲，你覺得呢？”

“小王爺，你仔細看看這具浮尸，他的脖子幾乎都要掉下來了，據我推測，不出意外的話，他應該是被砍頭的囚犯，不知道出了什么差池，被拋尸在此。”

“這么說來，這段時間紅旗村噴血事件就是這個浮尸搞得鬼嘍。”

“回小王爺的話，根據現場情況，八九不離十，但是不明白的是他為什么要搞出噴血事件？”

“想這么多干什么，今晚給他收拾了，咱們就能回家了，本來還以為是個厲害的角色也不過如此。”

“小王爺，事情恐怕沒這么簡單。”

“沒事沒事，我心里有數就行了。”

晌午的時候，村民們就把浮尸抬到了祠堂，準備找個先生驅邪下葬。

本來孟經綸想要橫插一腳，但是劉宏哲卻讓他靜觀其變，這個驅邪下葬的過程肯定沒這么容易就完成的。

要說這個先生也有點奇怪，是個趕尸匠，不足而立之年，但是道法了得，云游四海，給人解決困難，正好，這個趕尸匠來到了紅旗村，村民們就求助他驅邪下葬。

趕尸是道術一種，屬于茅山術的一種。

有時也用祝由科指代趕尸，也有人認為和苗族巫術有聯系，是楚巫文化的一部分，蠱有黑巫術和白巫術之分，趕尸屬于白巫術。

趕尸即讓一連串客死他鄉的尸體，尾隨在趕尸者身后，穿州過省地返回故鄉。但趕尸不是把尸體一直趕回故鄉的，只是帶領死尸穿過荒涼崎嶇的山區，回到平原地，交給來接運的鄉中親人，讓他們把尸骸放進棺木內，用其它的交通工具，把棺木運回鄉間入土安葬。

趕尸匠是兩個身穿道袍的法師，無論尸體數量有多少，都由師傅和徒弟趕。

師傅和徒弟，不打燈籠，手中搖著一個攝魂鈴，一面走一面敲鑼，使夜行人避開，有狗的人家把狗關起來。尸體在一個以上時，即用草繩把他們聯系起來，每隔六七尺一個。

夜里行走時，尸體都帶著高筒氈帽，額上壓著幾張畫著符的黃紙，垂在臉上。

但是王宇達不同，無論多少死人，就只有他一個人，具體一個人怎么趕尸，孟經綸就不得而知了。

所以一般的趕尸匠都會些道法，偶爾也會做些法事賺取些盤纏，不過這個趕尸匠也不要錢，只要食宿。

從村里口中得知，他叫王宇達，是湖南沅陵人，別的一概不知，這也給這位趕尸匠蒙上了一層神秘的面紗。