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《山術(shù)五法》有五個部分,山、醫(yī)、命、相、卜。

所謂“山”,即道家修煉法。就是通過服餌、丹法、玄典、拳法、符咒等方法來修煉“肉體”與“精神”,這就是道家常說的奪天地、改造化。?

所謂“醫(yī)”,是利用方藥、針灸、推拿,靈治等方法,以達保持健康、治療疾病的一種方法

所謂“命”,就是透過推理命運的方式來了解人生,分析宇宙自然日月對人體的影響,進而改善人命的一種學(xué)問。推命所用的主要方法有三種:“紫微斗數(shù)”、“子平推命”、“星平會海”(七政四余)等。其方式就是以人出生的時間和陰陽五行為理論基礎(chǔ)。

所謂“相”,就是觀其形而知其義之法。一般大的分為三大類:一為相天(天相),二為相地(風(fēng)水),三為相人。

所謂“卜”,它包括卜和筮,其目的在于預(yù)測及處理事情,其中占卜的種類又可分為“易占”及“三式占”。

半個多月以來,孟俊一直都在陪著孟經(jīng)綸練習(xí)山術(shù),在一旁指導(dǎo),這一次孟經(jīng)綸破天荒的沒有出去花天酒地,他也知道這是關(guān)系到性命的大事。

孟經(jīng)綸拿著《山術(shù)五法》自己也琢磨了好長時間,也就琢磨懂了一個山術(shù),跟其他這四個相比,也就山術(shù)能好理解一些,雖然能夠理解山術(shù),但是這不代表孟經(jīng)綸就能很好地去實踐。

就拿畫符來說,對于剛?cè)氲篱T的初學(xué)者而言,畫符是一件非常嚴肅的事,非等同兒戲,要擺香案,上香,請神,事先凈身,又凈手,凈口,凈筆紙墨硯臺,禱告完后,取筆一揮而就,噴上法水,再禱告,再頂禮、送神,缺一不可。

而有很多初學(xué)者,就比如說孟經(jīng)綸,根本不懂個中奧秘,一得到符籙書籍,就照貓畫虎,也不管身子凈不凈,也無請神,也未上供,隨便找來筆墨紙,就照畫了起來,然后燒了就吃。這樣子畫法,自然是毫無效應(yīng)。

正是:“若知書符竅,惹得鬼神跳。不知書符竅,惹得鬼神笑。”

這畫符這可比孟經(jīng)綸想象中要困難得多,只要有一個地方不對,就前功盡棄,原本孟經(jīng)綸以為畫符就跟電視中的道士一樣,隨便畫幾筆就行了,但是沒想到這么麻煩,畫著畫著就忍不住的罵爹了。

各位看官,說到這里就不得不說一下這畫符的程序和材料。

這第一必須要靜口,靜身,靜心三種咒必要背誦三遍。

第二再誦,祝筆,祝墨,祝紙真言。