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冥悟天道是苦思天地演化，順其道而行天事，釋迦入定，元神在佛鏡中穿越，周邊都是之上佛理，釋迦冥悟這佛法只是天道的一部分，萬物是具有靈性，而非佛性，萬物只是一種巡回，有生便有死，有陰便有陽…等到釋迦入定完畢之后，佛光已經變的愈發(fā)燦爛

禰爾古佛見狀，知道釋迦又進入了一個境界，他合掌對釋迦略微躬點首，以示祝賀

眾仙和羅漢也發(fā)現釋迦的佛力大增，都投過來祝賀的目光

付云飛這段時間一直在等大哥喬冷吉，付云飛一直放心不下，喬冷吉現在恐怕在度神劫，不知道會不會有事情，付云飛見到釋迦這樣子之后，心里頓感壓力減小，最起碼這神佛仙界有多了一位可以通行的頂尖修真者，付云飛與各仙眾越好匯合日期后，便別過眾人，直接去了南夢神界，去看一下大哥喬冷吉。付云飛和元語、昑瑩剛行到中途，赤夕便尖叫了起來，攔住了去路，似乎表達什么危險的深意。付云飛心中一驚，赤夕在說

鬼界出事了，付云飛當初回鬼界的時候，那鬼王一直很跋扈，被自己趕走之后，一直是蚩魔掌管，可是蚩魔的法力比不過鬼王，而鬼王只是自己暫時把他逼入了幻冥之濱，自己并未下狠手，只是感覺以前也是不錯的交情，沒想到他又回來了，還召集了9大魔將。赤夕幻出影像之后，等眾人看完明白之后，赤夕便收回影像，獨自玩了起來。

付云飛眉頭皺了起來，不是自己怕那鬼王，而是那魔將非同小可，當年父親洪荒帝造世完成的時候，這幾個魔將很是厲害，乃是天地孕育的邪物，洪荒見他們邪氣太重，便將他們鎮(zhèn)壓在幻冥之濱，用幻境鎮(zhèn)住他們的元神，沒想到被鬼王放了出來，這下恐怕三界又要出現一次浩劫了，付云飛用遁星術快速飛向鬼界，去找蚩魔。

現在的鬼節(jié)已經和冥界合成了一處，由蚩魔執(zhí)掌，蚩魔為人忠厚，但是畢竟修為太低，但是在治理才能方面那可是不俗的，付云飛到鬼節(jié)的時候，發(fā)現這鬼節(jié)已經翻新，不再是那種黑暗恐怖，這里也變的有了生機，對于蚩魔來說，一切都應該有自己的歸宿，不能因為輪回而失去綱常，在蚩魔的治理下，這鬼冥二界都有自己的規(guī)范，讓一切輪回恢復到了天道形成之前的情形，查問前世的恩怨，判斷來世的去向。對于付云飛此時來說內心還是很矛盾，具體是那個方面自己都無法解釋，更何況自己只是巧知天道循環(huán)，真正的天道面貌真的很模糊。

PS：下面只是個人的一些見解

（在佛陀記里面有大唐西域記一書，也就是我們所熟知的西游記，只是那個更過于虛幻一些，略微帶一些個人的感情色彩，有的情節(jié)太過于胡扯，而缺乏嚴謹的態(tài)度，呵呵，可能這些書一旦帶上傳說神話之類，內容就有點漫無邊際了，滿嘴胡侃。當然了現在的佛教還是有一定的影響力的，那我們就不妨帶有審視的眼光去重新解讀一下西游記，只是本書態(tài)度，不是個人態(tài)度，嘻嘻，別的不說，就拿西游記作者吳大師本身來歷就不明，據說和朱元璋有點牽涉，在野記里面有過這樣一段粗略的描述，講的是吳承恩的師傅施耐庵在經過一段山谷樹林的時候，路上遇見了快要餓死的朱元璋，便順手搭救，夜晚露宿破廟，廟中有兩人在下棋，于是二人便偷偷查看，那下棋之人，雖是下棋，卻口言天下大事，而且援古論今，言語之間無不切中厲害，施耐庵聽的走神，碰出聲響，驚住下棋之人，二人化作白猿逃去，匆忙之間掉落一本古卷，這就是傳說中的天書，能天下、堪窺天機，朱元璋不識字，只是聽施耐庵在說，感覺這書非同反向，便使用小人之計，搶走書籍，建立了大明朝，具體的內容由施耐庵憑記憶傳授給了吳承恩，由于當時佛教也就是少林寺在當地的威望相對較好——朱元璋曾是少林寺的僧人，所以吳承恩寫的書里面是略微不符合事實的。好了我們就閑話少說，開始正題。

孫悟空、豬八戒、沙和尚這些人嚴格意義上來說，按照張飛的說法，這些人都是二姓家奴，為何這么說？在三國演義里面，張飛就曾經罵過呂布為三姓家奴，也就是三易主子，也就是我們現在說的墻頭草。孫悟空原是拜于菩提道祖門下，學習本領，按照當時的說法是，一日為師、終身為父，那么孫悟空是道教是鐵定無疑的，但是卻跟了唐僧，最后封為斗戰(zhàn)勝佛，這是不是換了主子，另外豬八戒原是天蓬元帥，天篷這個職務是仙界的一種官職，而仙界是道教人士的聚集場所，，那么豬八戒即食人俸祿，那么也就是道教中人，最后卻也跟了唐僧，最后封為凈壇使者，也就是加入了佛教，而沙和尚原是天庭中的卷簾大將，是道教眾人，最后也是加入了佛教，被封為南無八寶金身羅漢菩薩，再說說白龍馬身為龍族一脈，奉令天庭執(zhí)掌一方，也是道教，最后也是加入了佛教，被封為八部天龍廣力菩薩。從這支隊伍上我們不能看出，其人品都不端正，有的是猴子、有的是豬妖、有的是龍變成的馬、另外一個則是打碎主人燈的奴才。好吧、但從這陣勢上就可以看出，這是一個集體跳槽，公然跳槽的時代，天庭的態(tài)度呢？每次出來找事的都是天庭的小妖怪，偶爾才是佛教的厲害角色，佛界暫且不說，單是道教這一塊，就出現了不少妖怪，我估計是玉帝那人坐不住了，一幫二姓家奴，賣主求榮，得給你們找些不痛快，所以出現了，一難又一難，而每次都是以釋放妖怪為結局，其中有幾次則是，直接打死，打死的都是沒有靠山的，或者是沒有送禮的，這里先不再往下扯，回頭再看一下道教還有那些叛徒，有個黑風怪，被觀世音收為弟子、紅孩兒被收為散財童子、連一條南海之魚也被收了回去，細細品味一下，感覺作者吳承恩在歪曲事實，帶有嚴重的個人感情在里面，當然了他不是在贊揚什么得到成佛，而是在說“嘿…你們看，這些二姓家奴又叛變了，而我們呢，只是相識一笑——哦，原來如此”，在真正的西域記里面記載，佛教本不是現在的樣子，釋迦只是苦行冥思時間為何疾苦，自己以身示法，這里的示是展示的示，不是嘗試的試，所以有好多人，估計連僧眾都是理解錯誤。這種示法，是告訴眾人，要懷著一顆憐憫之心，去幫助別人，普渡眾生，這樣的結果不是長生不老，而是獲得一種精神上的滿足。至于什么吃肉、喝酒、殺念和貪念，我估計那是小乘佛法里面提到的，我估計是唐僧取錯了經書，拿的是小乘佛法，大成佛法是印度佛法，真正的印度僧人是可以喝酒吃肉的，正所謂，酒肉穿腸過、佛祖心中流，不吃不喝就是修佛，吃喝就不是。殺生是不對的，這是僧人不吃葷的原因，豈不知萬物皆有靈性，不吃葷為不殺生，那吃之物豈不更是殺生？——菩提經里面就層闡述過這萬物皆有靈性。所以僧人不吃葷只是中國佛教的傳統(tǒng)，這是一種片面的行為，最重要的是，佛教本是道教的一個小小的分支，呵呵

。。。啰嗦了這么多，其實都是個人觀點）

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