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這三股武裝勢力分別是：先以青、濰、密、莒諸州為活動中心，現在又占據萊陽、登州等地的楊安兒；因母親、長兄為蒙軍所殺，聚眾起義，占據臨朐、益都的李全；轉戰泰安、淄州、沂州一帶的劉二祖。

金軍，蒙古軍，紅襖軍，再加上其他小股的武裝，你占這州，我占那縣，真是城頭變換大王旗，不知今夕是何年。

外面的紛擾暫時并沒有影響到道觀的難民，五六天的時間，忙碌勞動，終于能安頓下來，生活條件也有很大改觀。

一些身體較弱的難民被安置到山頂的洞里，身體較強壯的還留在道觀。道觀的前院依著院墻搭起四個大棚屋，用的是砍來的樹木和繳獲的帳篷。山門已經用雜物堵死，又澆水凍冰，擋住了吹來的寒風。

供奉大殿里也隔成了四個小間，一邊兩個，中間的泥像沒挪動，殿內的空間變得很是狹小。

不是孟九成不想大改造，而是難民們敬神，都勸孟九成不要因為安軒他們得罪神仙。

神仙？孟九成不信，信奉的那些難民又得了什么庇佑？但既然眾意如此，他也不執拗。再者，萬一師父回來，也說得過去。

后院也搭起了兩間小屋，給曉薇、喬娥、陳夢瑤等女人住。缺口處的殘磚都收拾干凈，木頭樹枝做了個門，暫時供人們出入。

為了節省糧食，一天改成了兩頓飯，再加上幾匹死馬肉，喬娥和大丑等人打獵的收獲，倒還能支撐十天半月。

坐吃山空肯定是不行，孟九成為此和眾人商議過多次，確定了幾個辦法。

一是去陵陽鎮買糧購物，信兒已經由三明前幾天便送出，只等商鋪的孫老板派人運來；二是組織人手，翻山越嶺，走上三四個時辰，到南面的天湖去捕魚。

馬髻山又名磨旗山，是莒州州治（現莒縣）和莒南縣的界山，西北兩面環潯水，因山勢峽長陡絕，延裹幾十里，很象一匹昂首奔馳中的駿馬的頸項，當地以形名山，便稱為馬髻。

而馬髻山有四奇，有詩云：蘆葦長上馬口石，銀魚萬條游天池，天蟾綠背紅肚皮，山頂黑土不見底。這天湖（現陡山水庫）便是其中之一，聽詩便知道湖里的銀魚很多。

派人捕魚，再運回來，費力耗時。孟九成是不太同意這么做的，可天寒地凍的大搬家，難民受不了，也不太現實。所以，也只好先這么暫定，等天暖了再說。

難民中也有幾個下山離開的，卻是無親無眷的單身漢。拖家帶口的，或是擔心害怕的，不清楚外面形勢，又被亂兵殺掠怕了，便都留在這里。

在忙著搭棚建屋，改善居住條件，加強防御的同時，孟九成和穆易又組織起了二十多壯年男子，抽時間進行訓練，算是有了基本且弱小的武裝力量。