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公元一六四五年正月，王爭在北京南郊稱帝，建立大齊，開元彰武，全稱為大齊帝國，是為大齊太祖高皇帝，又號彰武皇帝。/p>

大齊的這個“齊”，嚴格來說并不是齊魯之地的那個“齊”，寓意是王爭率大齊軍隊掃平天下，延續漢家衣冠，建立蓋世功勛。/p>

在此時西方人的眼里，大齊帝國就代表著整個東方，大齊一名，實則表示大齊帝國與整個西方的抗禮之意。/p>

東方冉冉升起的大齊帝國，足以與上天齊名，足以與西方那基督教義中的上帝齊名。/p>

起于齊地，齊名在天，遂稱“大齊”。/p>

“朕聞皇天之命不于常，唯歸于德，故堯授舜，舜授禹，實其宜也。皇世子毅文韜武略、秉性純良、恭儉仁孝。上敬天地宗親，下愛護天下子民。有堯舜之相，秉圣賢之能，憂思國計、振朔朝綱，堪擔神器...”/p>

“...朕為天下蒼生福澤計，于彰武元年，茲立皇世子毅為大齊皇太子，待朕百年之后，肇基帝胄，承天應人，帝位使然。”/p>

“朕之妻玉，與朕同起于庶民，然肅雍德茂，溫懿恭淑，有徽柔之質，柔明毓德，有安正之美，靜正垂儀，有賢德之風...”/p>

“...皇后之尊，與朕同體，承宗廟，母天下，豈易哉！唯朕之妻玉，乃可當之，今朕親授金冊鳳印，冊封大齊皇后，為六宮之主。”/p>

彰武皇帝王爭稱帝的第二天，諭旨冊封皇太后，皇后以及皇太子，昭告天下，并且下達了一系列的政令詔書。/p>

由于現下的時局所限，這次并沒有大赦天下，但卻將聚耕農莊等一些行之有效的政策推廣到已經占領的地區。/p>

并且，由幕僚府農務部領銜，大齊開始了第一次全國人口戶籍普查。/p>

以陳子龍為的農務部官員們，一方面將大齊刊行天下，另一方面，開始著手修編。/p>

是自前明最后一次刊行農歷后，朝廷在全國范圍內次頒行的官方農歷，百姓們拿到這本由農務部官員于半月之前加班加點修編而成的農歷全書，都是感嘆驚喜，心有所屬。/p>

幾乎每一個拿到的人，都將大齊掛到家中，日夜翻看。/p>

，是大齊立國之初在已占領地區進行的一次人口普查，其中詳細標注了男女單人、男女雙人，以及三口、五口、七口之家等等百姓的生活現狀、姓名、還有從前的籍貫與現下住所。/p>

除此之外，每戶百姓家中成員有無工作，從事什么工作，每月所得銀錢能否維持家用，等等許多方面，全部由農務部官員整理到中。/p>

這是個浩大的工程，加上全國范圍內推廣的各種農務政策，陳子龍帶著農務部的官員們，直到半年后還是忙的腳不沾地。/p>

本來，陳子龍建議王爭取名為，但彰武皇帝否定了這一說法，他說道，漢人不是大齊的，大齊是靠我華夏人上下一心才得以建立，大齊是漢人的大齊。/p>

彰武皇帝的這種想法與華夏幾千年來君權至上，國家為主的思想相沖突，當時的人異常反對，但彰武皇帝大權獨握，對此態度強硬。/p>

當時的人們和官員都不知道，正是這位大齊開國彰武皇帝那極其開放的思想，為中國的近代化打開了第一扇窗。/p>

稱帝之后，彰武皇帝王爭對火器的展非常重視，幾次下旨詢問進度，火器局卻是舉步維艱，異常緩慢。/p>

不久后，范若海上疏，說是火器局雖然不缺乏手藝嫻熟的匠戶，也不缺少上面撥下來的款項，但卻沒有火器方面的人才大能。/p>

西洋來的探險家杰姆也說，由于多年戰亂，許多火器專家都死于亂世。/p>

前朝原本在展的火器已經很久都沒有寸進，大齊如今的火器看似強大，實則許多在前明都已經有高度普及，主要來說，甚至是已經稍稍落后西方。/p>