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喬大海嘆一聲氣收回了心思，他感嘆天地的造化弄人，為什么要有父母妻子。

喬大海就這樣整日忙著自己的愛好，他覺得自己現在才懂得了人生的道理，天道無為。別人說他處在半人半神之間，喬大海迷惑地一笑：“我怎么不覺得。”老婆說你不是會下棋么，能不能帶上幾個孩子教棋，他說我教不了棋。我差得太遠了，我怕誤人子弟，我自己玩玩就行了。

一天，喬大海在院子里練過拳之后，他突然覺得城里的空氣很渾濁，渾濁地他吸一口氣都難受，從此他每個周末就去后山上的柿樹林里打拳吸氧，哪里的空氣使他如魚得水，他很想在這里結廬而居。

也算是是有緣人，一日，他遇到了王學敏也在山頂揮扇沉思，于是兩人免不了促膝長談。令喬大海沒想到的是，王學敏也有這個想法。疲憊不堪的王學敏有時也想出世，他厭煩了官場上的勾心斗角，官場上的爭權奪利讓他心力交瘁。

大千世界，滾滾紅塵。為名而生存，為利而奔波的人不在少數。而真正能淡泊名利、寧靜致遠的人，在當今社會，屈指可數。

但王學敏的思想是不徹底的，他那敢像喬大海這樣瀟灑，所以他覺得喬大海比他想得開，他很佩服喬大海的所作所為，自己怎么就那么矛盾重重呢。

回來后，疲倦的王學敏靠在他家門口的杏樹底下進入了夢鄉，夢中的他來到了一座花香四溢的小島上。小島岸邊的一塊巨石上坐著的怎么是費爾巴哈，長著大胡子的費爾巴哈，這真是奇怪。

王學敏把長期思考的問題向他老人家提了出來：“人活在世界上是為了什么？”

“愛是道德的最高原則。”

“那就是說對人要講愛。”

“是的。人要自我保存，首先要愛對自己生存有利的東西，要愛使自己幸福的東西。自愛是愛的基礎。”

“那不是利己主義嗎？”王學敏問。

“愛自己是為了愛別人。有了對他人的愛，才能實現自愛。要使自己幸福，還要使他人幸福，你現在很累，可是你的心靈是滿足的，因為你在愛中獲得了巨大的愉悅。你是不是覺得自己很幸福？”

“是的。我喜歡這種美好的感覺。但我厭惡這個過程。”

“所以你現在雖然很累，但這是肉體的勞累，因為肉體被你可貴的靈魂駕馭著，你肉體的細胞還沒有完全領會靈魂的意志，如果肉體被靈魂貫通了所有的精神，你的肉體的疲勞將會消失。”

王學敏說：“我不太喜歡中國人把官看地太高，把人看地太低。你說我應該怎么辦？”

“那時因為你們中國并沒有真正理解愛的真諦。你們中國人所理解的愛似乎是一種施舍。真正的愛可以增強弱者和削弱強者、使高貴和低賤的界限消失，而不應當使弱者崇拜和服從強者。你呢，應當具備更加徹底的平等思想。”

“名利不足取嗎？”

“但求自保的名利是不足取的。你要拋棄掉對虛名的追求。你們中國人總講淡泊名利是最高境界，但充滿愛心的淡泊名利我覺得你們是很少追求過，包括莊子，裝作瘋瘋癲癲地不愛名利，實際上他來這個世界上是最無用的。他讓自己的才華淹沒在山水間，你們中國人對他好象還很欣賞，這種求名的方式豈不是太矯情了。這就是追求虛名的壞處。記住：要無原則地愛這個世界。”

太陽從云縫中跳了出來，一絲亮光射到了他的臉上，王學敏醒了，肉體的困乏也得到了恢復。

杏樹林被大風吹起了陣陣波濤。其聲如雷，回蕩在仲平鎮的四周。

王學敏把夢中所思說給喬大海聽，喬大海覺得這是一種西方式的理解，其實本質是上一種利己主義，人生最高境界是一種天人合一的境界，人和自然的統一我認為才是本源的統一。唐詩里面描述的多好：西塞山前白鷺在自由地翱翔，江上黃綠色的魚兒歡快地游著，漂浮在水中的桃花是那樣的鮮艷。江岸一位老翁戴著青色的箬笠，披著綠色的蓑衣，冒著斜風細雨，悠然自得地垂釣，他被美麗的江南春景迷住了，久久不愿回家。然后陶淵明說了結果：“采菊東籬下，悠然見南山。”西方的思想只尊重人，中國的道尊重自然，沒有了這個世界哪來的人的存在。人說到底是一種動物，不要讓人的聰明害了這個世界。王學敏聽了幡然悔悟。人終究屬于這個大的世界，大的宇宙。中國人對人的定位更準確。

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