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當守慶站上來后，除了元嬰真君外，所有金丹及金丹以下的門人，都跪了下來，行跪拜大禮：“恭喜道友，元嬰大成！”

這一刻，眾人對守慶的稱呼，不是師祖，也不是真君，而是道友，是同樣在修真路上行走的道友，是志同道合的道友，是先行一步的道友。

所以眾人此時跪拜的，不是守慶這個人，而是對元嬰境界最高的敬意，同時，這一拜。也是在表示自己的決心，你與我們，并無分別，你只是比我們先行一步達到元嬰而已，終有一天，我們同樣會達到你一樣的境界。成為真正的“道友”。

正因為此拜有這樣的含義，其他元嬰真君才沒有跪拜，而是彎腰致意，表示對新晉元嬰的歡迎，與又增添了一個同伴的欣喜。

“謝道友！”同樣，守慶對眾人也是以“道友”相稱，表示對眾人的鼓勵和期許。

當然，守慶在禮節上，只是輕輕頷首就行了。不僅與眾多弟子的跪拜禮，連與其他元嬰真君行的禮節也不對等，若是在其他時候，這就是失禮，可是此時，卻是守慶的特權。

在守慶回禮之后，眾人重新挺起了身子。

“諸位請坐！”守慶臉色的紅暈漸漸消去，重新變得平靜下來。

在修真界里。“坐”下，代指的是盤膝而坐。不過守慶雖然喊坐，卻沒有誰真的照做，而是等到守慶率先，其他元嬰真君隨之坐下后，眾人才坐了下來。

“吾修道至今，已有六百五十年。七十余歲，筑基乃成，三百余歲，方得金丹，而后三百五十余年。才有今日…….”

守慶講的東西，并不是什么法術，也不是什么秘訣，而是講訴自己的經歷，講訴自己修煉的過程。

具守慶所說，他的資質，一開始并不好，為了筑基，花了七十余年，金丹有成的時候，已經三百歲了，然后在金丹期，又困頓了三百五十余年。

這樣的進度，在他當年的同階弟子中，完全是屬于倒數，每一個認識他的人，都不看好他的將來。

可是守慶卻毫不氣餒，也不灰心喪氣，而是一步一個腳印，將基礎打得無比踏實。

當他還是練氣期的時候，有人說他這一輩子也就這樣了，可是七十歲的時候，他卻突破到了筑基期。

當他突破筑基期后，有人說他這一輩子也就是在筑基中徘徊，他卻一點一點的進步，終于在兩百五十余歲的時候突破了金丹，盡管這時間，比那些資質優秀的弟子多花了兩倍甚至三倍時間。

在他達到金丹期后，讓那些不看好他的人驚訝無比，這些人佩服他的同時，再次說，他不可能在突破元嬰。

是啊，別說他，連那些天資絕佳的弟子，十之也困于元嬰前，更別說平庸無比的他了。

然而面對這些人信誓旦旦的判斷，守慶卻在心里微微一笑，無動于衷的繼續向前。

而今天，他終于元嬰大成。

回頭看去，那些資質比他出色十倍百倍的人去哪了呢？大多數都已經逝去。

那一屆弟子中，他是唯一進階元嬰的人。

“當年那一千多同門里，我是資質最差的一人，可是你們可知道，為何會是我突破了元嬰？”守慶真人問道，“那是因為，從一開始，我就弄懂幾個問題，而他們，卻始終不懂。”

眾人神情一陣，似乎只要知道守慶真人這幾個問題，就能弄懂他達到元嬰的訣竅。

“這幾個問題，就是吾問道門自古相傳的‘問道四問’——修煉的目的是什么？為了它，你能付出什么？你堅持的道，正確嗎？你真的為了道，付出了全力嗎？問道門對于你來說，意味著什么？各位，你們有這四個問題的答案嗎？”

“不要輕易給這四個問題下結論，因為只有來自你內心，才是真正的答案！”這句鄭重其事的忠告，就是守慶的最后一句話。

守慶的，每個人都有不同的收獲，有的人，從其中受到了鼓勵，有的人，從其中得到了信心，而對于方靖來說，就只有那問道四問，在心里不斷響起。

對于眾人來說，此行就算結束了，不過守慶的元嬰慶典，卻還有一個步驟，那就是“游山之禮”。

所謂游山之禮，就是游行問道門三嶺四百二十峰，不，現在應該說五百五十峰了，每到一個峰時，那個山峰上的所有人都必須親自出現，向守慶行禮致敬。

只是無論多隆重多威風，這些都屬于守慶，與方靖無關，方靖要做的，就是靜下心來修煉。

然而方靖沒想到，一場關于他的風暴，很快就來了。(未完待續。。)