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廣微心法到了第五層之后，就沒有了后續，或許有著后續，只是廣微門離開地球時并沒留下，所以方靖達到練氣期一層之后，就沒有能繼續修煉的功法，好在據吳宇所說，他留下的儲物袋里有著火靈訣，雖然只是基礎心法，但也能夠修煉至練氣圓滿，可惜方靖還不會識靈術，無法知道自己體內的靈根，能不能修煉這火靈訣還是兩說。

現在方靖終于知道當時吳宇為什么要說到了練氣期正式成為修真者后才能打開這個儲物袋了，因為要打開它，必須要擁有修真者的神識。

以前方靖不是沒試過打開儲物袋，但沒有絲毫的用處，雖然其袋口有一根細繩，但這根繩子卻并非是用來捆住袋口的，而是用來系在人的腰間的。儲物袋的袋口沒有任何紐扣或繩子捆綁，但是卻奇妙的縮在了一團，將袋口牢牢封閉，方靖以先天境界的修為，用盡了全身的力氣也沒打開袋子，也不知道這儲物袋是用什么制成的，方靖連用利刃也割不開表面的囊皮，只能留下一道白印罷了，而這道白印過上一段時間更會自動消失掉。

如今方靖終于知道了，必須要修真者的神識，才能打開這個袋子。

只是方靖卻并不清楚，他現在這個認知只能算作一知半解，既算不得對，也算不得錯。

修真界里，能儲物的東西千奇百怪，既有戒指，也有玉佩，甚至連女修們帶的耳環鐲子也有可能是儲物法寶，而這其中，儲物袋只是最低級的東西。

法器又分為極品法器，上等法器，中等法器，下等法器，儲物袋雖然歸屬于法器，卻并沒有明確的層次劃分，只是粗淺的劃分為普通與精品罷了，精品儲物袋只是容納的空間更大，從本質上兩者并無不同。

而能儲物的法具里，除了儲物袋這種最普通的法器，還有著其他類別，然而像儲物戒指或儲物玉佩這樣的寶物，至少也是靈器。

儲物袋作為修真界最普遍也是最普通的儲物工具，與儲物靈器的最大差別就是儲物袋人人都能打開，而靈器卻只能靠其擁有者的靈識才能進入。

修真界里，不同的人便有不同的神識，不同的神識就有不同的波動。在俗世里，有這么一句話，世上永遠找不出兩個相同的人，在修真界有一句話的意思也差不多，那就是“世上找不出兩股相同的神識”。只要不是這個儲物靈器的主人，除非你境界比原主高上許多，再花上無數年時間將其留在上面的印記一點一點抹去，否者只能選擇將這儲物靈器摧毀，別想得到里面的東西。

所以修真界里，若不是落魄或者低階修士，一般人都不會將功法法寶之類的重要物品放到儲物袋里，以防被別人得到便能打開，而是有著只能由自己開啟的儲物靈器。

只不過吳宇既是練氣期最底層的修士，又是一個散修，可謂是修真界里最落魄之人，曾經最寶貴的東西只有那把中品飛劍，還在爭斗中被人奪去了，哪會有資格擁有儲物戒指這樣的靈器，所以他只有把所有的身家這些東西放入儲物袋里，便宜了素不相識的方靖。

方靖用靈識在儲物袋袋口一接觸，就發現上面有著一個特殊的標識，這標識是以前的主人吳宇所留。

儲物袋的缺點正是此處，若換做儲物靈器，方靖就只能靠著神識比原主人高，一點一點將原主人留下的靈識印記抹去才能打開，這時間短則十幾年，長則甚至上百年，一般人哪有這么久的耐心，就算有，也懶得花這么久的時間去得到比自己境界低的人擁有的東西。但儲物袋就不同了，這標識卻不是神識印記，儲物袋也無法留下神識印記，通過這標識，方靖同樣可以進入儲物袋里。

這兩者的區別，便如一個是需要用指紋來解鎖的箱子，若你不是這個箱子的主人就別想得到里面的東西，，而另一個是只有一個扣子的箱子，加上扣子并不是防備被人偷竊，而是不讓箱子里面的東西掉出來而已，就算不是這個箱子的主人，其他人得到它仍能立刻將其打開。

方靖用神識控制著標記，只見儲物袋上的扣子竟然慢慢了松開了來，袋口也隨之張開。以前方靖又何曾見過如此神奇的事物，此時他就如同一個孩子得到了新鮮的玩具，不停的將儲物袋打開，又將其關上，如此反復了十幾次，才意猶未盡的停下下來，用靈識進入袋子里面看看到底有什么東西。

一進儲物袋，方靖便發現里面內有天地，從外面看不過小囊大小的袋子，里面居然足足有幾個立方的大小，里面裝滿了一些雜七雜八的東西。

這些東西都不大，不然以吳宇的神識水平也無法將其搬進袋里，方靖干脆將袋子里的東西全部倒了出來，現在他的神識已經離開識海有一段時間了，雖然不似三天前向四面八周擴散那樣消耗極快，但方靖再也不想體會那種讓人干嘔的感覺了。

將袋里東西全部拿出來以后，地面已經堆成了一團。

方靖從里面拿起一本書籍，雙眼一下亮了起來：“火靈訣！”

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