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溪霞界版圖五大派坐落靈溪以西及西北西南部，而靈溪以東以妖獸為居，稱之妖獸境。

妖獸境內妖靈魔獸占據無數靈脈，與修者相隔于靈溪河。

修者以屠殺妖靈魔獸試煉，反之妖靈魔獸也想突破靈溪河屠盡修者占領整個溪霞界，二者相生相殺皆為飛升上界是為溪霞界之格局。

修者需擇一大道而行，溪霞五大派破霞山主修體魄，劍谷專注御器、五行門精通五行、靈溪宗世傳御獸、星宿閣精研符印。

體修者凝神聚氣于身體，以達到身體各處皆為法門精鋼不催水火不侵神形不滅；器修者以器物煉神化為自身本命，追求器物與本人合二為一，器物不滅則人不滅；

五行門納五行之氣于身，可喚五行之力御敵，更甚者可化五行為身，五行不滅生生不息；

御獸者與小獸形神相連，小獸化作神獸或大妖則可得道升天，而培育過程是為修行，獸在人在獸滅人亡；

符印修者存氣法符咒于靈牌是為符箓，大能修者以自身為靈牌凝氣化作本命，靈氣不絕命不休。

修者多以精通數道傍身，而終使一道修得圓滿得以飛升，少有苦修者恪守本道，從一而終不問他道，苦修百十載無敵于溪霞飛升天界。

凡人修道必先開啟靈識可明辨術法，感知天地靈氣，若不分五谷不識文字不明是非何來聞道問道得道，終其一生只能愚為凡人。

開啟靈識，僅獲凝氣之資，隨后需得練氣鑄體之法，打通全身經脈使靈氣通暢，經脈同靈則能練體以達脫胎換骨之效。練氣期主洗髓伐毛脫胎換骨，以至筑基。

凡人經練氣期后筑基成功者脫凡人之軀，明五感之理，長者之軀返老還童壽命增至百余載，靈氣可聚于丹田以為金丹之基礎。

可運靈氣化五行之法，悟飛行遁地之術此為修者之始。溪霞修為最低道侶之子嗣出生也直接可獲筑基之軀，是為地級修界之利。

筑基者求道而修，或體修或五行或御獸或符印或御器或旁門小道又或邪門歪道而行，開一竅穴以通天地之靈氣匯入丹田，洞悉所求之道神識體魄可分，明天地萬物之所以然，神形圓滿，則以所求之道化丹田之靈氣成丹，達金丹期。

金丹期壽增千載求道小成，有精通數道者結數枚金丹。

金丹修者明辨無形有形，經脈融于體魄，身殘缺亦可凝氣補缺，金丹不滅形體不滅。

神識可觀萬物明察秋毫，神識不散修路不亡。

修得神識與金丹相通、相融則金丹化嬰，元神初現，步入元嬰。

元嬰修者壽增萬載似與天齊，元嬰可出竅而行，肉身可泯滅遺棄，元嬰可奪舍他人之驅亦可凝靈氣孕育身形。

本體已無足輕重，元神留于元嬰即可不滅。元神與嬰兒齊修，元嬰通形元神入嬰則形神合一以達化神。

化神期修者壽增至十萬載，元神可分化凝靈氣作身外身，分神與本尊同根同源，一同修煉以增效率。

此階段開始洞悉世界本源，領悟萬物真諦，探索本我之道。

達到無我無他無相無形，身外化身與本尊參透自我法則合二為一，洞察時空法則，是為洞虛。

洞虛境修者壽增百萬載，修為乃溪霞之頂端，而后參悟時空，破解天道法則對抗天劫。

此時需經天劫教化，明悟天道破道而存則可飛升天界，而多有洞虛修者止步于此歷經百萬載終不能得道，而壽盡坐化于溪霞。

洞虛飛升修者至天級修真界，而其境界則不得而知，溪霞界者終只能仰望其項背。

修得十載求道，修得百載論道，修得千載得道，修得萬載破道，修得十萬載樹道，修得百萬載棄道。

溪霞界有天才修者數百載飛升天界，而愚鈍者苦修數十萬載飛升天界，而更多的是百萬載修得癲狂最終坐化反靈。

這修路漫漫唯有道亙古不變。;